我看书斋

第209章（第1页）

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她和杜成脸上都流露半信半疑的神色。

江野萍说：“哎呀，你们不晓得，她嗨的女袍哥！”（流行语“嗨袍哥”的“嗨”是“操”、“参加”的意思。）

桂花脸一沉：“爹，说了多少回，叫女社会，不要叫女袍哥，难听！”

江怀笑道：“好好，嗨女社会！”

“呸，嗨啥子嗨，不像你们男的！”

“那叫啥子？”

“叫参加女社会。”

江怀转脸问杜成：“女社会，听见过没有？现在而今……”

杜成勉强笑着，摇了摇头。

江和道：“哥，现在而今怎样？现在而今不要大男子主义，看不起妇女。她们自己组织的女社会，比男社会，比男人嗨的袍哥文明，比由□□搞的妇女联合会，有意思得多！”

号外！号外

“女社会”乃是由女子零星的“木兰会”、“姑姐会”、“孝衣会”这些演变而来。

这些“会”的成员往往只有几人，顶多十余人。大家互相串门，聊天玩耍。遇成员的红白喜事、家庭困难，大家参与并互助。

有的最初就为了“存钱”，某女子家里急需一笔钱，便发起“打会”，入会者每人每月存入几元，当月由发起人收钱，以后收钱的次序由抓阄决定。

可仅是如此，并不能称之为“组织”，“组织”得有规矩、规则，甚至宗旨、教义、偶像这些。

像袍哥就有“红十条”、“黑十条”等规则。女社会不用这些规则，太苛刻了。

她们只追随袍哥崇拜的偶像关羽，而另择关羽的嫂子孙尚香，来做自己的偶像。

偶像选择既有女人味，又迎合了“主流意识”，不光女社会推广，男社会都只有点头认可的分！

女社会成员以家庭妇女为主力，也有公职人员、女教师等。细品之，女社会只能叫妇女之间的“合群”，叫“团结”或“妇女解放”那都太那样了。

牛桂花加入的女社会叫爱婴社。

江野萍、江怀父子对牛桂花“嗨女袍哥”虽不反对，语气一直不恭。话中从不采用牛桂花喜欢的“女社会”，冒惹恼牛桂花的风险也偏要说“嗨女袍哥”。

牛桂花热心寻找外甥、外甥女，亲情固是主要动因，在潜意识里她还要以此来证明女社会的力量和益处！

江怀道：“哼，寻人启事上，又没得照片，你拿去有啥子用？屁都不信！”

牛桂花想顶他说有没有用，走着瞧，但又没有十分把握。就只轻轻哼了一声，把头一仰。

寻人启事在销量很大的《蜀江报》上连登了三日。桂花、杜江氏与爱婴社的姐妹，把渝州大街小巷都走交了。

对那些她们觉得眼观四路、接触面广的人，街上走的巡警，柜台后面的伙计，摆烟摊的，无事坐在街边自家门口的，街角空地歇着的抬滑竿的，梯坎下面坐着的擦皮鞋的，甚至奔跑的报童，骑脚踏车的邮差，她们都要去问一问。

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