我看书斋

5 32章 重视要从始至终（第1页）

在潘多拉位面监察区域和空扭位面的交汇空间泡中，

白灵鹿正在一笔一划地做着有关卫铿的报告。报告中不乏她在此事件中的自白。

她为了详细的阐述情况，借用了“两千年世代华人”这个近古典故。

那个时代是人类文明发展史上，最后一次海洋系文明占据较大优势的时代，

在那个年代，东方大陆文明体系，虽然在国家层面上的工业、科技、哲学思辨等领域已经能重新与西方海洋文明体系分庭抗礼了，但在个人权利方面的人文认知，由于话语权的缺失，在第三次大战之前仍然受到了忽略。

在当时海洋文明占据主导的所谓全球文化中，也就是以新大陆这个民族大杂烩诞生的好莱坞电影文化中，非裔是命贵的，欧系男是主角，唯独华人含蓄不怎么发声，可以随便的安排，男的演丑角，女的为绿叶。

当时，已积重难返的海洋文明在现实操作中也如此行事。越普通，越试图朝大流群体靠拢的，越将边缘化。

在此潮流之下，东亚有自己的文明圈，还轮不到其随意安排。反倒是本土最大的白裔主体——红脖们，因为过于普通，被逐渐遗弃了。

与之对比，当时大河系文明正在处于涅槃期。社会开始强调团结，统一认知。凡是从东亚完成阶层晋升的人，都是大众化社会发展福利的受益者。故，在思维上，习惯倾向于表现的和大众同质。

【在这一条上，白灵鹿画上了重点。用来阐述卫铿在神州位面和潘多拉位面，人文理性的自塑。】

双千年时代，东方大陆文明中某些个体的性格，也就是卫铿现在显现的特性，与当时海洋文明的文化是极度犯冲。

这些个体默默的完成了最重要的积累，却因为性格含蓄，他们的努力被认定为理所当然。——而这样的情况只要没栽大跟头就会持续下去。

参考近古时期，东亚裔移民的遭遇：

政客们都是一副为了大局的姿态，让有着东亚裔移民背景的，这些有着耕作耐性的人不要太急，退一步，不要激化冲突。

而且，当时移民而来的耕作系民众看起来也确实好打发，这更是助长了这种处理问题的风气。

这一切，给当时海洋文明这辆走着下坡路的破车，踩下了最后一脚油门。

二十四世纪历史学家认为，这也和近古时代东亚移民的性质相关。

双千年末，东亚已经不再战乱。这时东亚的移民虽然高知高文化，有着过重的趋利性，文化习惯上是耕作性格，但是他们自己都没发现，和依旧生活在老家的原生群落相比，他们那类耕作思想的唐人街群体，缺了一味“人”。

头铁死磕的人没跟着来，这使得东亚移民到北美的东亚裔，和原生本土人民相比，没那个“铿”的性情。——而有这个“铿”性的人，自始至终留在东亚，与地中海系文明当时的科技文化优势，怼了足足上百年，直至大核战。

而在这种历史下坡中，笼罩在北美文化影响的东亚后裔做出了两种选择。

第一种，也是大部分人的选择，退化。

他们放弃了东方数千年发展中、文化论证中，读书人应有的操守，同时也没能拿起西方文化中的戒律。他们被忽悠着，朝着看似前卫的自由文化发展，实则都成了文明的炮灰。

第二种，极少数人如此选择。他们认清了问题本质，最终选择回归。

不可否认，近古时代地中海系文明文化影响力的强势，全球大部分区域都被带偏了。潘多拉建邺的统治中也就带着该类统治文化的残影。

好莱坞幻想的黑豹、亚马逊女王、海王等各个群体具象化英雄，在主世界现实的大核战中，并没有如同电影中想象的那样，有超然的领导力！

相反，在现实中，拥有最广泛的领导力的人，只会在最大众的群体中诞生，甩开自己的特殊属性。

回顾主世界大核战历史中，那是大河系文明英雄辈出的时代。

有在核爆后废墟中，重新完成基站驻扎的岗位坚守者。

有在荒漠戈壁中默默付出汗水的修建者。

也有在大洋前沿深海空间中，蹲守数个月不上浮的坚韧者。

……

只可惜，那一代人倒在了“再生技术”到来的黎明前，最后一个出生成长于世纪之初的人可能只能在下个世纪的病床上，含笑的看着医疗技术的突破。

二十七世纪的人，回过头来观看整个近古时期的好莱坞电影时，是非常感叹的。

历史学家们惊讶于，那个时代的人强调着“反种族歧视”，却又一点一滴的对人民中那些愿意充当“粘合剂”的人“赶尽杀绝”。

……

白灵鹿在报告的最后一页略微停了一小会。

她咬着笔尖，想着和卫铿最初的相见。

白灵鹿：“那是一个开始看起来就很普通，哦，似乎能有很多缺点，但是不会把自己任何一个缺点张扬出去的家伙。”

在空间中，白灵鹿脸上不禁露出了笑容。当她瞅见空间镜面自己倒影的表情时，连忙咳嗽了一下，然后继续书写报告的结尾。

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