我看书斋

第267章 阴判官与大司命（第2页）

雕刻的栩栩如生，那一张张凄厉的人脸好像活过来一样，还在无声的发出惨叫。推门而入，里面的环境又是一变，一张黑色的木头办公桌摆在当中，四周一片漆黑，桌前坐着一个人影。

虽然距离很近，而且光线并不暗淡，但是却始终无法看清这个人影的五官。只能影影绰绰的感觉的出来，此人面容清秀，很像古代的书生。不过此人穿着的却是一生暗红的长袍，有点像古代的官服，头上戴着发冠，显得不怒自威。

我看到这里，心中已经有底了，果然红袖朝着男子行礼恭谨道：“判官大人，孙禹和周俊有事求见，现在人已经带到。”

思思一撇嘴不满的嘟囔道：“切，我以为能见到阎罗王，没想到见到的却是判官啊，好失望啊。”

为了避免思思继续口不择言，我一把就捂住了思思的嘴，心中开始打鼓。这判官在地府虽然地位不如阎罗王高，但是毕竟是地府的二把手啊，那也是说一不二的主，关键人家手握判官笔，执掌生死簿，得罪他那可是要完蛋的。

你思思是阴仙，而且已经登记入册，

自然不受寿命约束，但是我孙禹还是人啊，没得道之前就是个凡人，人家还是有能力管我的。

就在我打算学着红袖的姿势给这判官大人行礼，以示恭谨。判官突然开口，用一种平淡的腔调道：“孙禹和周俊是么？确实有这么回事，你两过来坐。”

说话间大手一挥，我们面前就出现了两张椅子，我和周俊走到椅子前坐了下去。周俊第一次面对这种事情，有些不知所措，虽然表情看起来还是从容不迫，但是我已经从他眼神之中看到了不安的情绪。

判官一边翻看这面前的一本古书，一边开口问道：“孙禹你可曾听过大司命？”我一听这话，心中咯噔了一下，大司命我怎么可能没听说过。

这个人物也是中的人，《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。

大司命是先秦时代汉族传说中的神，是掌管人的寿夭之神。其中大司命的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司命的唱辞。

通过这些唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则是少司命的唱词，大司命与少司命的形象在篇中形成了富有意味的对照。主死的大司命威严、神秘、令人敬畏；主生的少司命亲切、爱人、令人爱戴。

这话问的我很难回答，特别是同样执掌生死的判官问出这个问题，按照记载简单的说。

这大司命就是中国的死神，和判官还有地府的职责是重复的。而且轮资历，大司命还要在判官之前。

自古以来神有神权，人有人权。

权利这种东西是最难说清楚的，我根本不晓得判官提大司命到底有何目的，按照年代来划分大司命可是他的前辈。

按权利来说，现在毫无疑问是判官执掌生死，大司命变的就有权无实，默默的淡出了神话的记载之中。

权利的更替，在人世间来说就意味着战争，意味着无数人的死亡。而神权的更替则更为残酷，具体怎么完成更替的我是完全不可能知道的。所以这个问题，我根本无法回答。

就在我苦思对策的时候，周俊开口道：“判官大人，恕我直言，您的问题我们无法回答。如果您仅仅问的是我们只不知道大司命这个神，我可以回答你我们知道，但是如果您另有所指，我们无法回答，也无权回答。”

判官得到回答之后，沉默了许久才再次开口道：“其实我引你们来，也是有事想找你们帮忙。我是地府的判官，执掌凡人生死这你们都知道。可我并不是唯一的有实力执掌生死的神，还有其他的神也有同样的权利和实力。不过天有天规，特别是生死之事，更是冥冥中自有天意，我也是按照天意行事。我希望你们能找到那个滥用大司命生死之力的那个人，到时候无需你们与其继续纠缠，只需要通过红袖禀报我们地府，我们自会处理。”

（本章完）

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