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分卷阅读153（第1页）
杂，华九难开口说道。
“难怪常大哥说，许芳草家中有檀香味，应该是无心小师傅去时留下的。”
“无心无面，他和鬼佛是师兄弟？也不对，他说自己不认识鬼佛。”
“还有那只‘牛鬼’，是谁供养在滑雪场里的？”
“这要是让他成了气候，很多人都会遭殃！”
胡青山点头回应。
“这也是老夫没有收了牛鬼的原因。”
“咱们得找出幕后黑手，斩草除根。”
第161章兄弟情，八爷往事
陈大计向来好奇，忍不住挠了挠自己蓬乱的发型，开口问道。
“胡胡大爷，牛鬼是啥玩意儿？”
“还能养的？！”
胡青山有意考究华九难见识，因此也不回答。
只是面露微笑。
华九难放下碗筷，开口讲述“牛鬼蛇神”这个词的由来。
牛鬼蛇神原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等。
后来才慢慢演化成现在的成语。
牛鬼传说为地狱中的牛头鬼卒，又称阿傍、阿防。
据《铁城泥犁经》记载：
牛鬼“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。
有的佛经牛鬼又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。
《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。
此处总有人误解文意。
经文本意应是，牛头阿傍作为狱卒，将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。
不孝父母者是罪人，不是狱卒牛鬼。
“蛇神”，即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗伽。
相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。
普济寺中摩睺罗迦的塑像，为头顶几条蛇的贵族。
或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。
《维摩经略疏》卷二说称其为地龙，为无足腹行神。
受世间神庙所供酒肉（这里不是笔误，经文记载的就是酒肉，不用喷）。
毁戒邪谄，多嗔少施、贪嗜酒肉、戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而食之。
讲到这里，华九难补充说道。
“胡前辈见到的‘养牛鬼’，养的当然不是阴司地府中的差役。”
“而是东南亚一带，特有的害人手段。”
“类似于养小鬼。”
胡青山听了华九难的讲解，高兴地忍不住抚掌大笑。
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