我看书斋

第13部分（第1页）

。那是

年，我在山西农村插队，一位中年妇女常被丈夫痛打，原因是没生孩子。且不说责任是否在她，即使她真不能生育就当受此虐待吗？我敢说，能否生育在

年的那个小村庄的文化标准中是衡量妇女价

值的一个重要标准。这个标准在其他文化中人看来或许是又可怜又残酷的，可是对于生活在这一文化中的人来说又是那么无可奈何！她有什么选择的余地呢？

本篇用意并非希望中国人都选择不育，而是希望中国人达到这样一种境界：他之生育是他选择了生孩子这种生活方式；他之不育是他选择了不要孩子这种生活方式。这篇文章就是以选择不育这种生活方式的人为研究对象，内容将涉及他们的现状、促成此种选择的原因及其他有关问题。

文献综述

关于自愿不育状况的研究根据威尔克（）的调查，在

年代的美国，自愿不育呈上升趋势。

年，

至

岁的妇女中有

的人自愿不育，到

年时，这个年龄组中自愿不育者占已婚女性的

，占全部女性的

（威尔克，

年）。派克）等人对

年至

年间自愿不育现象的变化模式的研究得到下列结果：在较为保守的大学中，自愿不育者

年的“无”增长为

从

；在较为激进的大学中，这一

比例在

（派克，

年为年增长为

年）

波尔（）研究了人们的意愿与实际做法的关系。在他的样本中，

年曾表示自愿不育意愿的人基本上是言行一致的；而

没有生育，其中有

年表示有生育意愿的人中却有

的人从要孩子转变为不要孩子，这些人的共同特点是，具有较高的教育程度、较高的收入以及较低的宗教信仰程度。（波尔，

年）

关于影响自愿不育的因素的研究

鲍姆（）将人们选择自愿不育生活方式的动机概括为四大类：第一类是出于享乐主义的动机；第二类是出于理想主义的动机；第三类是由于感情的动机；第四类是出于实际的动机（鲍姆，

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