我看书斋

3 章（第1页）

教过我，是一本书里的咒语。

「教你的人叫什么？」

「是我三姥爷，叫什么我记不住了，不是我亲姥爷。」

卫教授走到沙发前，重重地坐下，长长地叹了口气，说：「你终于来了。」

我一脸发蒙，看着像变了一个人似的卫教授，说，「什么我终于来了？」

卫教授说，「我等你三十年了。」

我看着不像开玩笑的卫教授，心里一阵发毛，结结巴巴地说：「我，我才二十岁。」

卫教授说，你听我说。

4

卫教授用了一支烟的工夫，给我讲了一个只有来龙，但没有去脉的故事。

那是30年前的1975年，有关部门批准成立我们这所高校。为了把学校建设好，上面从其他高校调来了两名拔尖人才任正副校长，一个抓建设，一个抓学术。现任校长张文启就是那时调来管建设的，而学术带头人，就是历史教授卫文海。

学校甫一筹建，张文启和卫文海就起了矛盾，根源则在于学校的选址。

按照张文启的想法，校址要选在城郊，于是他跟主管部门申请，在城郊划拨了一块荒地。卫文海深通风水，他一看选址，就直摇头，说这块荒地不好，建学校凶多吉少。张文启说，咱俩分工明确，你是搞学术的，不懂建设就不要瞎掺和。卫文海说这块荒地三面靠坡，三面临水，分明是阴阳不通的死地。张文启说好哇卫文海，你这是要搞封建迷信啊，你不看看这是谁的天下，你堂堂大学教授搞这一套，我要举报你，批斗你。

话说不到一块，事就更难做到一起。张文启不听劝，立即在这块地上动工，结果施工时，果然在地下发现了一座不大不小的墓葬。卫教授听说挖出来了墓，赶紧到现场制止施工，没想到紧赶慢赶还是晚了一步。

到工地后，张文启已经指挥工人，把墓葬挖得七零八落，砸了棺材，又一把火焚烧了尸体。

卫教授一看痛心疾首——其实他怕出事。

按理说，世间万物皆有阴阳，可是总有例外，这块张文启计划建学校的死地，就是阴阳不通的地方，阴阳不通，不阴不阳。从风水上看，不阴不阳之地，倒也没什么奇特之处，怕就怕被邪人利用。

但卫教授又不能明说，因此痛斥张文启，说这好歹也是一个文物，怎么能说毁就毁了，太暴殄天物了。

张文启则一副无神论的态度，说，卫文海你就是想搞迷信，一个明朝的破棺材，能有什么价值。

卫文海无奈，只能以历史学家的身份，检查了一下墓坑。

除了被焚烧的棺材和尸体外，坑里就只发现了一个造型奇特的石碑。这是一个不规则的六边形，竖起来也就二尺高。但怪异的是，石碑上并没有刻墓主人的名字和生卒年，而是一首十八句的诗，诗的最后四句，正是：无念了无怨，逢人九九见。记诗十八句，生时红漫天。

卫教授没有明白诗的意思，估计这是古代哪个诗人的诗，便把这块碑带走研究去了。张文启则巴不得卫文海把这玩意带走。

卫文海搬走了石碑，张文启则叫人把墓填上，继续盖学校。年底，新的学校落成。张文启因建设有方，被任命为校长，而卫文海则因为在建校期间几番阻拦施工，被上级问责，仅被任命为历史系教授。

5

此后，卫教授始终研究这首诗，却不得要领，慢慢也就搁置一边了。

就在当年，卫教授认识了一个叫王久平的人，这个人是个江湖散人，但却懂一些玄术。一来二去，卫教授和王久平成了朋友。这天，王久平到卫教授家登门拜访，一进门，就看到卫教授墙上挂着那首诗。

王久平一愣，问卫教授，为什么在屋里挂着祭尸咒？

卫教授便将这石碑的来源讲了。王久平听罢，大呼不好，他说，那不是普通墓葬，而是重生阵。

重生阵还有另外一个名字，叫作活葬重生局，是一个很邪的邪术。其前身，就是中国流传已久的殉葬。

很早以前，人们认为，人死了要拉着奴隶或者小妾一起殉葬，到阴间继续给他服务，后来还衍生了刍灵、俑殉。这种殉葬理念一直流传到明朝。明朝有一个不靠谱的皇帝，不爱江山爱炼丹，有一天，这皇帝突然良心发现，对天下宣旨，废除殉葬制度。举朝上下十分敬佩。却谁也不知道，这个皇帝不是想废除殉葬，而是他发明了重生阵。

要知道，不管是什么形式的殉葬，始终没有解决人死了之后的终极问题——怎么才能死而复活？这才是千百年来活在这个星球上的人的最大追求，更何况是一个皇帝呢。

然而，这个皇帝却从另一种形式上解决了重生的问题，就是在殉葬的基础上发明的重生阵。人死了要投胎是不变的道理，重生阵便是逆道而行，人死后，把肉身葬在不阴不阳的死地，再把灵魂封在一块碑中，与肉身同葬。

这碑是仿死地而制的无阴无阳碑，没有阴气，没有阳气，故名叫和气碑。

这样一来，逝者肉身不腐，灵魂不散，不做冤魂，也不做恶鬼，而是等着原身复活。

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