我看书斋

第144部分（第2页）

别看袁大倾奇者和“昭和男儿”惺惺相惜，还同“海国男儿”勾勾搭搭。他又不是真的精神日本人，真的要帮着大日本帝国建设大东亚共荣圈。

他早就想坑一把大日本帝国了，至少给小鬼子添添堵。

然而，我们的袁大师将来是要当日本人民的老朋友，很多事情不方便直接自己跳到台面上了去做。

而且日本人确实十分注重情报工作还喜欢搞“天诛”，万一自己露了相被他们干掉那可就太八格牙路了。

所以才有了今天这出，给小鬼子添堵的这种事情要出面也要让其他人出面不是。眼前这位驻美公使正合适。

“刷啦……”

袁燕倏说着就从自己带着的公文包里面拿出两本小册子：“植公，请看！”

施肇基拿过来一看，上面一本封面上用日文写着《“no”と言える日本》。他也不通日文，看向了另一本上的英文标题《the　japan　can　say　no》。

“《可以说不的日本（直译）》……”

在原本那条时间线上的八十年代，老右派石原慎太郎和索涛天总裁盛田昭夫合著了《日本可以说不》这本书。当时轰动了整个日本，“神国”纸贵，全民追捧。

他们两位说雅蠛蝶之时，日本人正处在得意洋洋的极点，广场协议吹大的那个大泡沫绚丽无比，让所谓“日本模式”甚嚣尘上。

当时就连他们的美国爸爸也在怀疑西方经济学那一套到底还灵不灵。一个简单的比较：当时日经指数是四万点，道…琼斯还不足三千点。

然而“no”话音未落，“nippon　no。1”立马就进入了“失落的十年（the　lost　decade）”……不好意思，是“失落的二十年”……再不好意思一下，袁燕倏穿越的时候都快“失落的三十年”了。

那么他们对谁说雅蠛蝶呢？当然是要冲着插得很深的美国爸爸啦。

可是搞笑的是，作者和出版商实在是没种，跟爸爸也只肯说雅蠛蝶也不肯说no，拒绝出英文版。美国爸爸们听说居然有人敢说雅蠛蝶，偏偏又想听，于是同时有几个盗版流行，甚至中央情报局还特意为元老院出了一个翻译版。

我们的袁大师只是借用了这个名字而已，真正的《日本可以说不》里面的内容和1921年完全不搭边，原版主要是吹捧大财阀制度和终身雇佣制的。

他拿出来的这两本小册子，里面主要内容其实来自另一个姓石原的日本人……

岂可修，谁说石原莉奈的，谁说的？！

雅蠛蝶，严肃一点好不好，袁燕倏这种新古典自由主义大师怎么会认识什么石原莉奈吗？

八卡纳，他肯定不认识。谁自称认识她的，有本事就把番号给留下来。

当然是大名鼎鼎的“天下第一武道家……嗯，战略家”的石原莞尔。

袁大师指着日文版道：“植公，这是我在日本的朋友寄给我的。”

他又指着施公使手中的英文版道：“而晚辈呢，又把它翻成了英文。”

“嗯……”施肇基现在不明白对方的意思，不过还是打开英文版看了起来。

实际上，这本小册子的内容主要来自石原莞尔在1930年长春发表的《从军事上看日美战争》的讲话。当时，参谋本部作战部长俊六少将来到东北，组织了关东军的第二次“参谋旅行”。石原莞尔积极向其推销自己的观点，这篇讲话就是应俊六的要求发表的。

内容基本上就是说：发源于中亚的人类文明分为东西两支，几千年来各自发展其特长和特点，不断进步，而最近两三个世纪的发展更是突飞猛进。

时至今日，这两个文明已形成隔着太平洋互相对峙的局面。这种局面发展到一定时期，将要通过战争走向统一，从而创造最后最高的文明，使人类文化进入黄金时代。

这次人类最后的大战争，将是“以日美为中心”的“真正的世界大战”，即“世界最终战”。

若要准备这场“世界最终战”，就要尽快对占领支那，东南亚，西伯利亚、澳大利亚，这样大日本帝国才有足够的资源战胜“英米鬼畜”。

总之，大日本帝**队所要掌握的解决问题的关键，一切的准备和调查工作，最终都是为了代表黄种人对白种人进行持久作战。

“嘟嘟嘟，s值上升5％，目前进入90％的深红色高度警戒区。请宿主高度关注自己的s值。”

………………

吼吼吼，病友们真是给面子，等慕容休假回来一定继续努力，能加更就加更。

第三十一章　南里香

本章副标题：想了一想，慕容决定还是要尊重一下日本的表演艺术家们，不能老拿她们开玩笑。毕竟这些老师比起东方某大国的同行们还是很敬业的。

https://www.cwzww.com https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com