我看书斋

2打虎上47（第1页）

经典的景阳冈打虎事件即将上演。

正午时分，武松在“三碗不过冈”酒店痛快喝酒吃肉，遭到店家一再阻拦。“便是你使蒙汗药在里面，我也有鼻子”不肯定是不是设定上武松嗅觉超乎常人。店家一再担心时，武松“我又不白吃你的！休要引老爷性发，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来”。武松酒后，“虐疾”的潜质又在隐隐泛起。吃喝完毕，武松提棒就走。

这个环节，有个武松喝了几碗酒的问题。我倾向是十五碗。这个十八碗的文字记录应该是对说书人记录形成的。店家由于清楚酒的底细，除前三碗是上来就给的，后面每次筛酒前都有一番阻拦，这是合理逻辑。

四到六碗是“见武松全然不动，又筛三碗”，武松明确“吃道”，这三碗喝了；然后“被他发话不过，一连又筛了三碗”是七到九碗。此处没写武松吃酒，只是让切肉，店家切肉回来居然没有争辩，主动给武松“再筛了三碗酒”。此后两人争辩，武松威胁要拆酒店，于是店家才“再筛了六碗酒，与武松吃了”。

可以看到，其中切肉回来那主动给的三碗酒明显不符合店家逻辑。应该就是这里说书人说错，从而多出来的三碗酒。去掉那个“再筛了三碗酒”，前后连起来；“酒家又切了二斤熟牛肉”归上一段，“武松吃得口滑”归下一段，文字语意反而变得更加通顺。此外，如果店家切肉回来忽然主动给武松筛了三碗酒，那武松恐怕当时就该怀疑店家有没有什么问题，不该一点反应没有，后面还多要酒。这个错误，说明当前流传的稿件，较大部分应该是基于说书人的言语记录而形成的，而不是来源于原稿抄录。

店家拦下武松。这里店家掌握着更多信息（虎况、酒效），待武松确是好意，且都直白和武松说了。武松自负、自大，且在江湖上行走，更多凭自己经验，习惯把他人往坏处考虑、不随意听信他人。这在遇上坏人时自然是好的一面，但遇上好心人和特殊情况则反成了破坏；当然，这里面多少也有酒精的影响。此时武松的经验是我喝几十碗酒可以不醉；景阳冈我走过多轮，没有老虎。于是武松一再驳店家，质疑他怕差钱、要害客，自负着不肯信；店家说到无语，好话救不了该死的鬼：“你不信我时，请尊便自行”。

这里除了武松的脾气，其实也还宜注意到信息内容的不同。店家提起虎患时的口述说法是“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫”，是个当前下状态。武松凭自己一年前的经验（没老虎）倾向于不信——一年之内新出的老虎？小概率事件。而且有老虎了，官府没有任何行动？肯定是假的。所以武松觉得店家有留客害人的可能（当然店家让看官司榜文，榜文上用词应该不同）。到了冈下，大树上写的是“近因景阳冈大虫伤人”。这段话不是正式榜文，只是信息告知，没有官方权威认证，谁都能刻；且“近因”，一般意味着老虎以前就有，只是最近闹的凶，而且还是没提官方应对，所以武松觉得还是和自己认知不符——以前没老虎啊，官府怎么没反应呢？所以武松依然判断为是店家做戏做全套。

太阳落山时，山神庙前贴的是“印信榜文”，有官方权威背书，写的是“新有一只大虫”、“现今杖限各乡里正并猎户人等行捕，末获”。只有这里突出了老虎是新来的，原来没有；而且不像前两次信息，对新出现的虎患官府是有应对行为的，只是正在捕捉，还未擒获。这和武松的经验可以对上，构成一个新的认知。所以从武松获取的信息和倾向于质疑而非采信的行为方式上来说，要么他在第一次店家说的时候不怀疑店家害他，进去看了正式榜文（如果是有印信的），那么武松可能产生怀疑，寻求更多信息确认；要么他就只能到第三次看到正式榜文才会相信。所以固然主因是武松疑心偏重、性格里自负自大，但这三次信息的言语差别也并不能完全忽视。这里当然不是店家故意，故意也达不成这种效果，只能算平时沟通时不那么严谨，遇上武松疑心重又自负，形成了巧合。当然，还好武松识字；对不认字的过往客人，警告就只有店家一关。

确信有虎后，武松因怕人耻笑、觉得下不来台，下午四五点时分，抱着侥幸心理，继续向山上走。走过乱树林，应该是五六点钟，日落天刚黑，武松“放翻身体，却待要睡”，老虎到来。老虎从树后跳出后，“和身望上一扑，从半空里撺将下来”；武松应是持棒斜向前闪，“闪在大虫背后”；老虎没扑到武松，掀胯，后爪斜扫或掀起，武松没出棒，继续躲；老虎还是看不见武松、盲掀没掀到东西，剪尾扫击。掀、剪这两个动作感觉更像是转身以便正对观察猎物时顺便完成的，不太像专门的进攻动作；因此此处“原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半”这句话的意味感觉与其它描述不太相融。剪尾动作后，武松与老虎拉开了不长的距离，重新进入了老虎的视野范围，于是老虎“一兜兜将回来”。

武松这一轮抢先出手，“双手轮起哨棒，尽平生气力只一棒”，“正打在枯树上，把那条哨棒折做两截”。此时武松棒打在地上、老虎头在棒前（棒未断则应正打中虎头），相距应该算不超过过两步。于是老虎向前一扑，武松应激向后跳跃。此时可见武松身体条件惊人，老虎前扑的距离比武松后跳的距离应该只多一步，且老虎前扑路径、武松后退路径上没有树、石头阻碍；于是老虎没扑到武松，且头正在武松身前。武松丢棒、把虎头向下按；老虎向上掀头、挣扎角力。不管武松自身力气有多大，不可能理解作老虎掀不动武松的体重，因此我倾向于理解作武松身后一步距离内正好有树，于是武松一腿向后（甚至斜向后上）蹬树，如果是斜向后上蹬树，则武松身向下俯，手-身体-脚成一直线；直线与树、地面形成三角关系，提供了着力点。这样老虎挣扎才会掀不起武松（确切说没有鲁智深那么大力气、掀不翻大树），被武松另一只脚踢脸；随即武松用拳硬生生打死老虎、再找来半截哨棒鞭尸、确保老虎死亡。

经典的景阳冈打虎事件即将上演。

正午时分，武松在“三碗不过冈”酒店痛快喝酒吃肉，遭到店家一再阻拦。“便是你使蒙汗药在里面，我也有鼻子”不肯定是不是设定上武松嗅觉超乎常人。店家一再担心时，武松“我又不白吃你的！休要引老爷性发，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来”。武松酒后，“虐疾”的潜质又在隐隐泛起。吃喝完毕，武松提棒就走。

这个环节，有个武松喝了几碗酒的问题。我倾向是十五碗。这个十八碗的文字记录应该是对说书人记录形成的。店家由于清楚酒的底细，除前三碗是上来就给的，后面每次筛酒前都有一番阻拦，这是合理逻辑。

四到六碗是“见武松全然不动，又筛三碗”，武松明确“吃道”，这三碗喝了；然后“被他发话不过，一连又筛了三碗”是七到九碗。此处没写武松吃酒，只是让切肉，店家切肉回来居然没有争辩，主动给武松“再筛了三碗酒”。此后两人争辩，武松威胁要拆酒店，于是店家才“再筛了六碗酒，与武松吃了”。

可以看到，其中切肉回来那主动给的三碗酒明显不符合店家逻辑。应该就是这里说书人说错，从而多出来的三碗酒。去掉那个“再筛了三碗酒”，前后连起来；“酒家又切了二斤熟牛肉”归上一段，“武松吃得口滑”归下一段，文字语意反而变得更加通顺。此外，如果店家切肉回来忽然主动给武松筛了三碗酒，那武松恐怕当时就该怀疑店家有没有什么问题，不该一点反应没有，后面还多要酒。这个错误，说明当前流传的稿件，较大部分应该是基于说书人的言语记录而形成的，而不是来源于原稿抄录。

店家拦下武松。这里店家掌握着更多信息（虎况、酒效），待武松确是好意，且都直白和武松说了。武松自负、自大，且在江湖上行走，更多凭自己经验，习惯把他人往坏处考虑、不随意听信他人。这在遇上坏人时自然是好的一面，但遇上好心人和特殊情况则反成了破坏；当然，这里面多少也有酒精的影响。此时武松的经验是我喝几十碗酒可以不醉；景阳冈我走过多轮，没有老虎。于是武松一再驳店家，质疑他怕差钱、要害客，自负着不肯信；店家说到无语，好话救不了该死的鬼：“你不信我时，请尊便自行”。

这里除了武松的脾气，其实也还宜注意到信息内容的不同。店家提起虎患时的口述说法是“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫”，是个当前下状态。武松凭自己一年前的经验（没老虎）倾向于不信——一年之内新出的老虎？小概率事件。而且有老虎了，官府没有任何行动？肯定是假的。所以武松觉得店家有留客害人的可能（当然店家让看官司榜文，榜文上用词应该不同）。到了冈下，大树上写的是“近因景阳冈大虫伤人”。这段话不是正式榜文，只是信息告知，没有官方权威认证，谁都能刻；且“近因”，一般意味着老虎以前就有，只是最近闹的凶，而且还是没提官方应对，所以武松觉得还是和自己认知不符——以前没老虎啊，官府怎么没反应呢？所以武松依然判断为是店家做戏做全套。

太阳落山时，山神庙前贴的是“印信榜文”，有官方权威背书，写的是“新有一只大虫”、“现今杖限各乡里正并猎户人等行捕，末获”。只有这里突出了老虎是新来的，原来没有；而且不像前两次信息，对新出现的虎患官府是有应对行为的，只是正在捕捉，还未擒获。这和武松的经验可以对上，构成一个新的认知。所以从武松获取的信息和倾向于质疑而非采信的行为方式上来说，要么他在第一次店家说的时候不怀疑店家害他，进去看了正式榜文（如果是有印信的），那么武松可能产生怀疑，寻求更多信息确认；要么他就只能到第三次看到正式榜文才会相信。所以固然主因是武松疑心偏重、性格里自负自大，但这三次信息的言语差别也并不能完全忽视。这里当然不是店家故意，故意也达不成这种效果，只能算平时沟通时不那么严谨，遇上武松疑心重又自负，形成了巧合。当然，还好武松识字；对不认字的过往客人，警告就只有店家一关。

确信有虎后，武松因怕人耻笑、觉得下不来台，下午四五点时分，抱着侥幸心理，继续向山上走。走过乱树林，应该是五六点钟，日落天刚黑，武松“放翻身体，却待要睡”，老虎到来。老虎从树后跳出后，“和身望上一扑，从半空里撺将下来”；武松应是持棒斜向前闪，“闪在大虫背后”；老虎没扑到武松，掀胯，后爪斜扫或掀起，武松没出棒，继续躲；老虎还是看不见武松、盲掀没掀到东西，剪尾扫击。掀、剪这两个动作感觉更像是转身以便正对观察猎物时顺便完成的，不太像专门的进攻动作；因此此处“原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半”这句话的意味感觉与其它描述不太相融。剪尾动作后，武松与老虎拉开了不长的距离，重新进入了老虎的视野范围，于是老虎“一兜兜将回来”。

武松这一轮抢先出手，“双手轮起哨棒，尽平生气力只一棒”，“正打在枯树上，把那条哨棒折做两截”。此时武松棒打在地上、老虎头在棒前（棒未断则应正打中虎头），相距应该算不超过过两步。于是老虎向前一扑，武松应激向后跳跃。此时可见武松身体条件惊人，老虎前扑的距离比武松后跳的距离应该只多一步，且老虎前扑路径、武松后退路径上没有树、石头阻碍；于是老虎没扑到武松，且头正在武松身前。武松丢棒、把虎头向下按；老虎向上掀头、挣扎角力。不管武松自身力气有多大，不可能理解作老虎掀不动武松的体重，因此我倾向于理解作武松身后一步距离内正好有树，于是武松一腿向后（甚至斜向后上）蹬树，如果是斜向后上蹬树，则武松身向下俯，手-身体-脚成一直线；直线与树、地面形成三角关系，提供了着力点。这样老虎挣扎才会掀不起武松（确切说没有鲁智深那么大力气、掀不翻大树），被武松另一只脚踢脸；随即武松用拳硬生生打死老虎、再找来半截哨棒鞭尸、确保老虎死亡。

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