我看书斋

第20部分（第2页）

金屏道：“师父只是对我和银屏说过：以我们的修炼成就，喝了千年葫芦汁液后，便可在‘高人’指引下，到另一个世界去遨游，问我们想不想去。我们觉得在现在的世界没有什么不好，我们只想和刚弟弟永远在此生活，不想‘远走高飞’，想必师父嫌这个世界太乱，到别处散散心，以后还会回来。至于‘高人’，我和银屏都没见过。”

李刚想：怪不得我们来来去去搬东西，不见师父出来过问，原来师父已经走了。但师父不辞而别，与迷魂谷旁边“飞仙谷”中的“高人”有关，找时间得探一探这“飞仙谷”，寻访一下‘高人’是何许人也。

他不急于打破这个迷团，还是把大家安顿下来再说。

金屏、银屏还住在迷魂谷；李凤、谭丽、杜丽萍和杨柳住在青年谷。青年谷是与社会交往的处所，金屏、银屏在此地不宜公开现身，因为她们的来历、身份不明，容易惹人猜疑。谭丽她们四人都算作治山队成员住在一起就顺理成章了。

接着，对迷魂谷进行了一番改造——“仙芦福地”山洞本来就不大，又放进那么多装着金银财宝的大箱子，显得拥挤了些。金屏、银屏在洞两侧另外开辟出几个有朝阳窗户的房间，布置成卧室，大家都过来也住得下。

李刚带领大家把外谷中千年葫芦枯死的藤蔓全部砍下，清理捆扎当烧柴；在外谷里放进热泉水和冷泉水，形成一个深二米、数百亩水面的温水湖，湖上水汽氤氲，状若云海，与巨石阵相连，更增加了进入内谷的难度。湖面有六十多米宽，凭杨柳现在的身手已经可以腾身一跃而过，其他人更不在话下。如果要在湖上泛舟玩耍，只要截住热水泉进入湖中的水流，湖水冷却下来，便没有蒸汽产生，水面清朗开阔，湖水凉爽宜人，衬着周围的山石树木，奇花异草，实为世外佳境。砍了几棵美人松，用大刀破成木板和龙骨，做了两只轻巧的小船，下水一试，轻便快捷，操纵自如。又用扩大山洞采出来的石头在湖两边建了两个带亭子的小码头，平时将小船停放在亭子里。

迷魂谷奇遇记　第二节　　宝　　藏

李刚无事时在谷内周遭仔细查看了一番，除了有很多不知名的奇花异草之外，茂密的林子中那几处成片的野山参，长得枝叶繁茂，茎杆粗壮，五六支巴掌型的叶子顶着红艳艳的浆果，都是“五品叶、六品叶”百年以上的老山参。至于红薯般大小的黄精，鸡蛋大的贝母，俯拾皆是，天麻、虫草、田七、杜仲等南方才有的珍贵中药材也应有尽有，真是个“百草园”。

李刚按李吉祥讲的方法挖了几棵老山参，以备使用。如今，自然生长的老山参很少，已是可遇不可求的宝贵东西。本县石砬子公社一个放牛的社员偶然发现两棵异样的植物，觉得像药材，挖回来放到窗台上晒着，后来有认识的人看见了，告诉他是老山参，拿到县药材公司卖了四千多块钱。

人参属五加科多年生草本宿根植物，掌状复叶轮生，初夏开花，花小，淡黄绿色，伞状花序。果实单个顶生，扁球形，红色。人们通常以俗名区别人参的成熟程度，其中一年参由三片小叶构成，称三花子；二年的由五片小叶构成，三片较大两片较小，形如人手，称马掌子；三年的两个叶柄，每杈五片叶，称二甲子；四年的三个叶柄，称灯台子；五年的四个杈，称四品（或批、匹）叶；六年的五个叶柄，称五品叶；生六个掌状复叶的，称六品叶。人参长到六品叶就不再增加叶子了，只增加根部的重量，故山参中六品叶极为珍贵。

李刚听李吉祥讲过挖参的规矩：挖参通常在谷雨后、白露前这段时间。进山采参时，一般是几个人或十几个人一伙，称为拉帮；也有一个人进山采参的，即单棍撮。拉帮进山时，有一个大伙都信得过的且有丰富放山经验的山里通当把头。采参工具有鹿骨钎子、索拔棍、快当刀、快当斧子、红绒绳、油布、铜钱等。入山时，采参人都带着小米、咸菜和炊具。进山的第一件事是选好地场，在窝风向阳山坳里用树干、树皮搭个窝棚，称之为压仓子。再搭个老爷府，供奉山神爷老把头。采参人搜山时横排前进，彼此距离约一棍，称之为排棍；排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人（称初把）在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。

放山人如果发现了人参，就要大声喊：棒槌！，这叫喊山。把头接问什么货？发现人瞅准以后就要立即回答，说出几品叶，然后大伙接着说快当！快当！这叫接山。如果喊错了，发现的是一棵草而不是人参，也要挖出来拿着，这叫喊炸山了。有时发现的不是一棵人参，而是一片或一簇，就按打头的一棵是几品叶来回答。

人参要由把头挖，先用栓有铜钱的红绒绳套在参叶上，为的是给人参带上笼头，怕它逃跑了。也有用草帽盖住人参的。接着，把头要在人参周围的地上划一米见方的框框，四角插上四个人的索拔棍，称之为固宝。其他人点燃蒿草熏蚊虫，以便把头集中精力挖参。挖参时先破土，然后用光滑的鹿骨钎子慢慢地一根一根地挖参须子。把参须周围的土抠净后，再用青苔茅子将参拉出来。随后，用青苔茅子、桦树叶、掺上一些原土，把人参包起来，用草绳打成参包子。大的参包子由把头拿着。挖完参要砍照头，即由把头在附近选一棵红松树，朝着挖参的方向，从树干上剥下一块树皮后，在白茬树干上用刀刻杠。放山的人数刻在左边，有几个人就刻几道杠；右边刻的是几品叶参，几品叶就刻几道杠，这是为了使大家知道这个地方曾经挖过人参，是人参生长区。

古老的采参习俗，一直沿袭至今。

但现在野山参越来越少，放山人经常空手而归，已经没有上山采参的了。

有运气的人偶尔也能碰巧遇到人参，马小虎他们几个半大小子在山上玩时，曾发现过成片的三年生的“二甲子”和四年生的“灯台子”。李刚见过马小虎的父亲马老六泡在酒里的一支“灯台子”，也就筷子头粗细，二寸长短。李刚挖的这几棵老山参，每支都有胡萝卜粗细，半斤以上重量。俗称“七两为参，八两为宝”，可见这几棵参弥足珍贵，当然，这种有钱也买不到的东西，李刚是不会拿出去卖的。

金屏带李刚看了山洞几个藏宝的房间，里面堆放着六十多个装满各种金银珠宝的铁皮箱子。其中有的装着满箱的珠宝玉器，有的装满古玩和青铜器，还有一箱箱的名家字画，都是价值连城的稀世珍宝。最多的是五十两一锭的金元宝，有三十几箱，大概是从明崇祯皇帝的“镇库金”中取出来的一部分。

李刚也估算不出这些东西到底值多少钱，也不费这个脑筋，因为他现在根本用不着，有老金沟那么大的金矿足够他们花用的了。

迷魂谷奇遇记　第三节　　探　　家

李刚时常学着老虎的啸声招呼“小花”，只要能听见，不管几十里外，“小花”也会以啸声回答，跑回来和李刚他们相聚。周围的人们见鬼谷除了闹鬼还经常有猛虎出没，更没人敢靠近了。

李刚有时在“青年谷”住几天，有时到迷魂谷住几天。也时常和大家在迷魂谷玩耍，在湖上荡舟，在谷里练习枪法，最后谭丽她们都可以像银屏那样蒙上双眼跑动中射击飞石。

新年快到了，李刚按与生产队的协定，拿了两千五百块钱交给生产队会计刘胜利，队长刘庆贵大喜过望，队里卖公粮的钱还没有发下来，正缺钱用。按约定，队里给李刚五人记一等工分。

张婶和王姐的户口也补办了，因为她们都是“失踪”，户口都没有注销，补办手续倒不复杂。

李凤和杨柳算是治山队正式队员，也按李刚的条件与她们所在的生产队签了协议，每人向队里交了五百元钱。李凤见哥哥嫂子日子过得艰苦，不计前嫌，将挣的工分钱全交给哥哥嫂子，自己不要一分钱。嫂子连说：“给你攒着，你结婚时再还给你”。

董延生与王姐领了结婚证，到村里看望父母。村里的光棍们看到董延生说下这么漂亮的媳妇，还穿的那么体面，眼馋得直流口水，都要参加治山队，全被李刚一口拒绝，理由是治山队是吃苦出力的地方，眼下也没有那么多的山治，用不了那么多人。

李刚见知青点的弟兄、姐妹们在队里干活辛苦，便给每人一颗“固本培元丹”服下，增强他们的体能，干活便轻松多了。但不敢轻易教他们武功，怕他们持武功惹事伤人，反而害了他们。

李刚和金屏、银屏都功力深厚，能吸取自然界的能量，可以数月“辟谷”不饮不食。但和大家一起吃饭喝酒，拉琴唱歌，其乐融融，增添不少人生乐趣。在现实社会中，喝酒吃饭也是与人交往的媒介，李刚他们自然不能免俗。为了满足口腹之欲，也经常同谭丽、杜丽萍几个唤来“金雕”和“小花”去打猎，除了自己食用，还送给知青点的弟兄们改善伙食。春节前，在迷魂谷的冰窖里已经冻了五只狍子、八只大野猪、八只熊掌、几十只野鸡野兔、两大篓子蛤蟆，准备春节回家时带回去。

在节前十几天李刚就给治山队放了假，留给董延生和王姐更多的结婚准备时间，并和他们说好，结婚喜酒回来时补吃。

临行前，李刚唤来“小花”看家，留下四口野猪，够它吃两个月的，连同治山队的牲口都由刘得胜负责照料。

回滨城时，李刚不愿金屏、银屏和社员们见面，便开车直接到县粮库，卸下一千斤大米，回来时再拉回“串换”的白面，送给高书记他们一些过节的野猪肉以表谢意。

谭丽带领金屏几人坐火车走，李刚和杜丽萍开汽车回去。

车走的是国道，路况还算不错，到了滨城，直接开到火车站。

在接站口，下车的旅客潮涌而出，但李刚还是一眼就看到谭丽五人。且不说她们五人个个明艳动人，光穿着就与众不同：金屏是纯白色毛衣，白呢子制服裤子，外套白色薄的卡丝绵半大衣，头戴白绒线帽，像个冰雪公主；银屏是同样式的一身玫瑰红色打扮，像朵绽放的玫瑰花；谭丽是一身米黄色调，身着薄呢子风衣；李凤是一身咖啡色；杨柳是一身淡紫。

她们和一般的旅客不同，旅客们为保暖大多穿着臃肿，衣服料也以棉布为主。而金屏她们都是毛衣外穿着薄呢子风衣或薄丝绵半大棉衣，系着腰带，身形苗条，行动轻便。人们惊奇她们穿的如此单薄，却一点也不冷，脸上红扑扑的如沐春风，她们的衣服色彩明丽而不俗气，引得众人纷纷围观，啧啧称奇。金屏她们只是微笑不语

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