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第十二章 一战擒二王（第1页）

公元620年，李唐在接连消灭了薛举、李密、刘武周等，继续开拓疆土，巩固他们政权的时候，有两个人也在开疆拓土，巩固他们的政权。一个是占据河南的王世充，他以洛阳为都城，建立了郑国，先自称郑王，后又称帝。另一个则是窦建德，他占据河北，以乐寿为都城，建夏国，自称夏王。

王世充建立郑国，称帝的方式方法，很像李渊。他先拥杨桐在洛阳做“傀儡帝”，定年号皇泰，随即逼“傀儡帝”封他为郑王，把持郑国朝政，之后，撕破脸皮，谋害“傀儡帝”，自称皇帝。

仅在洛阳称帝，并不能让野心家王世充满足，他一次次地扩充着自己领地，并渐渐将领域蔓延到了整个河南。拥有河南后，他还不满足，还想继续开拓疆土，夺得天下。不过，就在他野心像杂草般疯长时，强大的李唐开始向其他割据势力下手。

王世充害怕了。既怕自己夺天下的梦想变成黄梁美梦，又怕自己的帝王生涯到了头，更怕人头落地。

他的担心不是杞人忧天。郑国百姓，以及身边猛将，都在一个个地抛弃他，背叛他。

秦叔宝、程咬金、罗士信等人的“背叛”，以及他日益暴涨的欲望，全都折磨着他。特别是在李唐越来越强大的现实面前，王世充崩溃了，开始发狂。

曾经，王世充是一个阳奉阴违的人，可在崩溃，发狂后，愤怒的他，顾不得“阳”了，只剩下“阴”。为了不让别人再“背叛”他，他对一切“可疑分子”施酷刑，用血腥镇压来达到他的目的。疑心病作祟，稍有一点风吹草动，即便不是真有人背叛他，他也会对其动用酷刑，美其名曰：防患于未然。

这种压制，王世充不仅针对他的将领、士兵，还针对郑国老百姓。

他规定，洛阳的老百姓，家里一人逃跑，全家老小格杀勿论。当然，也有人能幸免，那就是举报亲人“叛逃”的人。

这种人与人之间的监督和举报，甚至扩展到了邻里之间。如果你家邻居有人逃跑，你没有举报，那么，你们全家也都要死。

镇压不可能得到人心，只会让人心更散。被处死的人越来越多，叛逃的不仅没有减少，反而在增多。即便是那些不打算逃跑的，小心谨慎，就连外出，也不敢时间太长，生怕被亲人、邻居举报。

宁可错杀一千，不能放过一个。疑心病越来越重的王世充，只要怀疑谁叛逃，就要抓起来关进监狱。一时之间，洛阳监狱人满为患。

对那些被派出去作战的将领，他们的家属，也要在他们出征前，作为人质扣押起来。在如此残暴强压统治下，洛阳人心惶惶，人人自危。没有人再安心种庄稼，自然也不可能什么好收成。

饥饿，折磨着洛阳百姓。为了活命，有人将泥土装进瓦瓮，用水淘洗，然后将上面的浮浆与糠麸掺在一起，烙成饼吃。吃不下这种泥饼的，他们就吃尸体。百姓生活很惨，为官者也好不到哪里去。王世充的尚书郎卢君业、郭子高，就因没有粮食吃，饿死在了寻找野菜的山沟里。

整个洛阳，变成了人间地狱。

与王世充的凶残，暴政相比，河北的窦建德就仁义多了。因为仁义，与河南的老百姓相比，河北的百姓也就幸福多了。

窦建德的起义和王世充不同，他是因帮起义的朋友，被隋朝廷追杀。为了活命，无奈起了义。为人仗义的他，颇得人心，很快就成为河北反隋的重要力量。在势力越来越大，拥护者越来越多后，他建夏称王。

和王世充为了称帝，先虚伪做王，立傀儡皇帝相比，窦建德的为人处世则磊落的多。他不是一个很有野心的人，无奈现实将他“逼”上了王位。他坚持着他的底线，只做王，不做帝。

窦建德有个“仁义之师”称号，这不是他自封，而是将领、士兵、百姓们为他起的。窦建德没有辜负这个称号，每次平城破阵，打了胜仗，所获财物，他都会当场分给属下，自己不留一物。

窦建德还是个素食主义者，生活很是俭朴，即便是他的妻子，也从不穿绫罗绸缎，更不挂金银首饰。身为夏王，家里的奴婢少得可怜。窦建德也不像其他称王称帝者那么好色，打败宇文化及后，宇文化及的那些千娇百媚、花容月貌的美人站在他面前，他也毫不动心，并将她们一个不留地遣散回家。

不奢侈，不淫乱，为人仗义、仁义，有着这样好名声的窦建德，怎么会不受人拥戴？

王世充和窦建德，一个残暴，一个仁义，完全不同，甚至相反的两个人，曾经也有过一段交情。不过，也正是曾有的这段交情，最终断送了窦建德的夏。窦建德与王世充的相识，是在他们起义初期就开始的，那时候，王世充还没有完全暴露他的真面目，为了共同反隋，他们结盟，一致对抗隋。

不过，在王世充称帝后，窦建德便与他疏远了。

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