我看书斋

第42部分（第1页）

虽说生老病死乃是人之常情，可三年之内父母相继离世，对林雨豪无疑是一个沉重的打击，林雨豪强忍着悲痛，从相册中找出一张爸爸在中国时照的相片作遗像，和葬仪公司的人商量葬礼细节。

“祭坛要什么等级的？”葬仪公司的人问。

“有什么等级？”

“共有三个等级，请看这是图册，最高级祭坛分三层，正中央是照片，两侧依次摆放荷花灯、花篮、鲜花和水果，隆重又不失典雅，第二个等级——”

“行了，就要最好的。”

“好，祭坛用最高等级，请问要不要请和尚念经？”

“请。”

“那就今天晚上念一次，明天告别仪式再念一次，您看可以吗？”

“可以。”

“再请给我一个死者生前用过的饭碗，还要一双筷子。”

“行。”

林雨豪只想把爸爸的葬礼办得风风光光。按照日本风俗，火化前一天晚上家属要守夜，时间从晚上六点开始，林雨豪和姐姐身穿黑色礼服守护在父亲灵柩旁，林雨豪店里的人陪着他们。灵柩头朝北放着，爸爸脸上盖着一块白布，两手合掌，胸前放着一把剃刀，剃刀是用来驱魔辟邪的，枕头边放了一个小方桌，桌子上有一碗清水和一碗米饭，米饭上插着一双筷子，碗和筷子都是林雨豪爸爸生前用过的。按照习俗，祭坛前供着的香不能熄灭，点完一柱再续上，要不断地烧，香烟袅袅中一个胖大和尚来了，仿佛来自另一个世界，和尚很年轻，穿着一身白色僧袍，举止庄重声音洪亮，他先念了一段“弥陀经”，接着又念七七四十九遍“往生咒”，一边念一边转着做法事。殡仪间里庄严肃穆法号声声，不知道为什么，林雨豪和姐姐心里感到平静了许多。

人生是一场客旅，不论你多么有钱还是多大官，都要面对死亡，在死亡面前人人平等，荣华富贵生不带来死不带去。佛教讲轮回，今生不是终点，而是来生的起点。从某种意义上说，人活着就是为了死亡，当你看到印度人、西藏人把今生看得很淡、把生命看得很轻时就会理解。不知道林雨豪爸爸来生会不会托生为日本人？他自己乐意吗？和佛教不同，基督教没有葬礼仪式，只有欢送仪式，基督教认为死亡的只是肉体，灵魂要回归天堂，所以，基督徒死的时候都很安详，他们认为死亡是回家。耶稣在十字架上咽气前说的最后一句话不是“完了”而是“成了”。林雨豪爸爸什么也不信，不过他死得很安详。

由于林雨豪爸爸生前没有固定工作，也就没有单位领导和同事，告别仪式上来的几乎都是残留孤儿，黑压压的有二、三十人，把不太大的告别厅都挤满了。主持人念完悼词，和尚开始念经，残留孤儿们脸上流着泪，哭声一片。日本人的葬礼一般都比较安静，家属也不怎么痛哭，不像中国人哭得惊天动地。

“老林，你死得太冤了！”

“老林，你走得太早了！”

“老林，我们的命咋就那么苦呐！”

林雨豪爷爷在殡仪馆只呆了一会儿就走了，他没去墓地，在纪子姑姑的搀扶下上车走了。

中国归国者之墓是一片公共墓地，这里长眠着二十多名残留孤儿及其家属，墓地不大，密密麻麻立着墓碑，日本人活着时住的房子小，死了也不宽敞，这里是残留孤儿的最后归宿。

“爸，回家了，你和妈妈在一起，不会孤单。”林雨豪流着泪说。

“爸，你安息吧，我们会常来看你。”林雨豪姐姐也哭着说。

“老林，你不会白死，我们一定会继续斗争，为大家讨回公道。”张叔悲痛地说。

“老林，你安息吧，你活得太累了，活得太不容易了。”另一个残留孤儿说。

“老林——”

李梦华站在人群之中，身边这些残留孤儿们讲着正宗东北话，这是在哪儿？李梦华突然有种时空倒置的感觉，这是在中国吗？这些满头白发的老人，像是自己的叔叔大爷。林雨豪真可怜，不到三十岁就失去了父母，从此一个人孤零零生活在这个世界上，李梦华禁不住也掉下眼泪。

读者朋友们，经过日本各地残留孤儿们的不懈斗争，五年以后，残留孤儿们最终与日本政府达成和解，日本政府将实施新的支援政策：一是对于年满六十五周岁的残留孤儿，日本政府将每月全额支付六万六千日元的国民年金，此前个人已缴纳的年金将全部退还给本人；二是政府每月还将支付八万日元的生活支援金，夫妻两人的每月十二万日元；三是政府将支付残留孤儿的住宅、医疗、护理等各项补贴金，支援残留孤儿购买和保有汽车等等。可惜林雨豪爸爸没能等到那一天。

☆、风俗店

张慧娟和小芸很长时间没见面了，平时各忙各的事，今天好不容易凑到一起，她俩约好一起去新宿逛街。

“小芸，好久不见，你怎么脸色不太好？”一见面，张慧娟问。

“啊，最近有点累。”

“你忙什么？”

“没忙啥，可能休息不太好。”

“你和小杉怎么样了？”

“老样子，你呐，你和牛晓东怎么样？”

“还行吧。”

“你净给牛晓东打工赚钱了吧？”

“是。”

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