何为君跟贺万城躬身揖礼,随后退出了房间。
钟子正感应到二人走远,低声喃喃道:“一个未入册的书院,值得你们二人在此逗留?怕是想剽窃文碑上的诗文吧!”
呸!
钟子正吐出一点茶叶渣,旋即离开了房间。
……
邻近山脚的小院中。
林亦拿出李文博找回来的三本文术,开始认真钻研了起来。
文术!
其实跟道术并没有太大的区别,只不过一个是灵气,一个是才气。
两种截然不同的天地之气,自然衍生出两种不同的修行法门。
加上天地灵气,本是人皇一画开天后的一缕浊气所化,使得不被文道正统承认。
而道术本身修的又是阴神之道,吞噬精血壮大自身,更加天理难容。
林亦打开一本文术,沉浸其中。
“文术,是将才气变成攻击手段的一种术,一种方法!”
“才气本身强身健体,但斩妖除魔,就需要攻击手段,文术由此诞生!”
“文术分两种,一种是普通的术法,另一种是墨宝,除此之外,还有就是文道境界本身赐予的能力!”
林亦从文道真解上,了解过文术的一些知识。
普通术法很好理解,就是读书人利用才气施展的攻击手段。
像方晴雪在驿站,以才气重伤胖捕头。
陈晋北在县衙,以才气之剑杀死逃跑的胖捕头。
朱立仁对付他时,以毫笔勾画猛虎,这些都属于普通文术。
而墨宝。
就是诗词文章中蕴含的力量,像朱长御之前的墨宝护体。
贺万城院长的青蛟图。
郑知秋院长的美女图。
都属于墨宝的范畴。
至于文道境界本身的能力,就很好解释了,俗称神通。
譬如四品君子境的:言出法随。
林亦若有所思,低声道:“之前我写的《周易》残句,它们能够变化成斩妖的乾坤卦象,为什么写的那些诗……却只有鸣州异象,不能变化成杀敌之术?”
这一点,林亦还没有找到相应的解释。
但文道真解中,也提到过一点。
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