我看书斋

第272部分（第1页）

少女生下孩子后无法处置，就把他放在一个箱子里，送到她曾和阿波罗幽会的山洞中，神灵应该能看见自己的儿子。阿波罗当然看见了，于是托众神的使者赫尔墨斯帮一个忙，把这个箱子拿走，放到了阿波罗神殿的门前，祭司收留了孩子。

这个孩子就在父亲的神殿中长大，终日在阿波罗的神坛下玩耍，却不知道自己的父母是谁。由于他的来历独特，众人都把他看作人间送给神灵的献祭，生来就在神殿中守护着神灵。

而那少女后来嫁给了一位的外乡人，她以为阿波罗将她早已忘记，但这件事却激起神灵的妒忌与不满，阿波罗惩罚她一直没有生育。可怜的女人不知道这是为什么，于是便到阿波罗神殿祈求神灵。

这出戏的高潮发生在神殿中母子相见的一幕，女人认出了自己的儿子，就向这个年轻人诉说了遥远的国度里另一个女人的故事，却没有告诉伊翁那个不幸的女人就是她自己。

伊翁在神坛前悲哀的说道：“高贵的夫人，你那位朋友的命运与我是多么的相似，她在寻找自己的儿子，我在寻找自己的母亲。但你别指望神坛上的神灵会给你满意的答复，因为您在用朋友的名义控诉神灵，神灵是不会认错的”

剧中的那女人没有告诉面前的伊翁自己就是他的母亲，也没有再向神灵祈求，转身离开了神殿。

有关伊翁的神话传说大致内容便是如此，然而舞台上这出戏却，将语焉不详的神话演绎出种种详尽的细节。细节是魔鬼啊，它将一个传奇民间故事演绎成了对神灵的恶行揭露，阿波罗不仅虚伪好色，而且始乱终弃又怀着卑鄙无耻的妒忌之心。

在剧终时，还有大段的吟唱旁白——“如果神的行为卑鄙，他就不再是神神身不能为人间制定准则，而自己又违背它人们效仿诸神的恶行，而神灵又称之为恶”

文森特卜突然笑了，在灵魂中传来一句话：“阿蒙神啊，将来未必没人会这么编排你。”

阿蒙也笑了：“戏里有些话说的也没错，如果神的行为卑鄙他就不再是神，而且神不能违反已作出的约定。”

文森特卜又说道：“就如你昨天所说，当神灵不再是超然于事物之外的存在时，所谓神也是人。但这出戏明显在编排神灵的恶，又以此为据去批判神灵的恶，虽然说的只是剧中的那位阿波罗，但又未尝不是将矛头指向神殿中的阿波罗。而人之恶就是人之恶行，不论是效仿谁，也不因评价者是谁而改变。”

他们在这里暗自嘀咕，梅丹佐和伊索也在那边小声说话。在两出戏的间隙时间，整个剧场中的人们都在，梅丹佐嘀咕道：“这个戏剧家确定是在写阿波罗吗？而不是曾得罪过他的哪位大人？我怎么看怎么像是一位民间大祭司的故事，给他戴了一顶神灵的帽子写进戏里。”

伊索呵呵笑道：“人间这种事情很多，把主角写成神灵才会有更多人愿意看。若是台上演的是阿猫阿狗，台下哪会这么轰动呢？”

梅丹佐：“神灵可真够倒霉的。”

伊索人仍然在呵呵笑：“谁叫他们是神灵呢？”

梅丹佐又说道：“我发现人们很爱看这样的戏，写这种戏也让剧作家更容易获得更高的评价。你看剧场中这些人看戏时群情激奋，但很多人心里都莫名很满足。”

伊索叹道：“看阿波罗干的那些丑事，哪里还像个神灵，就是个道德败坏的无行之人。人们却很乐意看见，自己的那些恶习与说不出口的欲望神灵也有，于是得到一种与神灵并肩的满足感，神灵原来与他们一样都拥有那些人性阴暗卑鄙。”

这次轮到梅丹佐笑了：“如果这么想的话，他们永远也不会成为神灵，这世间也不可能有神灵。”

伊索又叹道：“神灵如果真的这么做了，你确实不必把他当做神灵。阿蒙神也在看戏呢，我们就接着看吧。”

梅丹佐又好奇的问道：“阿波罗要是看了这出戏，会有什么感觉？”

伊索又笑了：“我怎么知道，你该去问阿波罗。如果这事真是他干的，他也活该挨骂。如果不是他干的，看不看这出戏也无所谓，只是人间的阿猫阿狗换成了他的名字。人们在人间会做怎样的事情，就设想神灵也会这么干。”

经过短暂的休息之后，舞台上又有一出戏剧上演。等到表演进入高潮的时候，梅丹佐忍不住望向阿蒙神所在的位置，想看看这位神灵究竟会有怎样的反应？刚才那出戏还是在编排神灵的恶行，而现在这出戏干脆就是否认神灵的存在了。

一位英雄骑着带翼的飞马冲上了天空，想看看神灵究竟存不存在？他并没有发现神灵的踪迹，却从天上俯瞰种种罪恶在人间泛滥、强权在践踏着公理，这位英雄大声高唱道——

“善良的人们啊，

请听我说。

据说天上有神灵，

但是没有、真的没有

只要你有一丝智慧，

就不会相信古老的传说。

人间的暴君不计其数，

他们把善良剥夺。

那崇拜神灵的人们，

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