我看书斋

第25部分（第1页）

前沿，而最终没有Xing爱的发生。这不是说Xing爱不美好，只是有比它更美好的东西值得人们珍惜，而人们往往把它忽略掉了。

我前段时间看了个半拉子电影，写的是一对恋人准备结婚，婚前先去一个岛上度假。女方临时有事需要回去，可是，搭的那架小型飞机由于天气的原因失事在另一个荒岛上。在这个荒岛上，驾驶员和这个女人之间共同经历了很多危险和生死磨难，从而产生了爱情。但是，他们始终理性地对待彼此的感情，没有产生Xing爱。可是，这个女人的男朋友就不一样了。在度假的那个岛上和一个舞女很快就上了床。当那个女人历尽磨难终于回到度假的岛上时，她的男朋友很想能够和她一同走上婚姻的红地毯。可是当女方知道他已经和那个舞女之间有了Xing爱以后，离开了他。她爱上了和她共同经历磨难的飞机驾驶员。她原来的恋人显然在性方面太随意了。

而她和飞机驾驶员在生死攸关的时刻都没有放纵Xing爱，始终保持着男女之间应有的距离。当时，他们几乎没有生还的希望。但是，他们仍然没有在死亡面前演绎如火如荼的Xing爱。把理性一直保持到安全回到大本营，经受住了考验。这个女人很聪明，和这样的男人一起生活是安全的。

从这个电影里，我们看到，人们已经在思考这样的问题了。理性地节制性行为，并不是扼杀人的自然属性，而是恰到好处地运用人的理智，掌握尺度，树立美好的社会人形象是文明进步的行为。它赞美了走入婚姻殿堂的爱情。

所以，婚姻就像是Xing爱的花环，使Xing爱美丽了。没有婚姻的性行为，虽然也很让人激动亢奋，但是，会引起社会的不安定因素，容易造成混乱和流血，就像动物界的雄性之间为争夺雌性的撕杀。

现在人们的性行为早已不是以繁衍后代为目的，它是精神生活的一部分。无论是有无婚姻和性伴侣，人们都有性意念和性欲望，就像你说的那些没有性生活的残疾人群体。他们的痛苦不仅是缺少性生活，更多的是缺少爱，他们的孤独是可想而知的。其实，性行为也是人类相互表达爱和沟通的一种方式，而且是最具体的方式。但是，很多时候，少数人却亵渎了这种方式，把这种行为变得丑陋了。

放浪形骸之Xing爱

我想，无论是你还是我亦或他人，其实都知道自己要过的是什么样的生活。至少，我们都有选择生活的权利。我们都不会选择我们认为错误的生活方式。我们已经习惯按部就班遵纪守法。

让父母头疼的女孩

今天家里来了个女孩，她说她想和我说说自己的故事。这个女孩我认识，住在附近另一个小区。她的行为举止即使是在现代的年轻人中，也算是比较前卫的，她穿着暴露，行为大胆。走在路上，左顾右盼十分招摇。有人背后说她像“鸡”。

她有一对很丰满的Ru房，很健美的腿，化了很浓的妆，看上去的确很性感。她说，她从小不喜欢女人，天生对男人有兴趣。“不过，你和别的女人不一样，有学问。我喜欢有学问的人。”她怕我介意她说不喜欢女人的话，又特意这么解释了一句。一边解释，一边在椅子上不停地活动身体，一只脚快速地抖动，鞋底发出哒哒声，眼睛不直视着我，眼珠滴溜儿转，看房间里的各个方向，就是不看着我的脸。这么躁动的人我还很少遇见。

她说她25岁了，已经成熟，有自己的思想和主见了。可是，她父母一直认为她不成熟，还是孩子，整天管着她。说的时候，脚仍然不停地打拍子，眼睛一会看窗外一会看旁边。我剥了个橘子递给她，她接过去，掰了一瓣扔进嘴里，身体的扭动停下来，好像安静了一些。

对家长的反叛

她是独生女，家里就她这么一个孩子。由于是独生女，很受宠爱，在家里她惟我独尊。她妈妈越管她她越不听话。刚上中学就出现早恋，并且和男生有了性行为。有一次，她从同学那里弄了张春图，上面都是男女性茭的画面，她拿着这张图在教室公然传看，十分兴奋，被老师没收，找家长。当老师把那张画让她妈妈看的时候，她看见妈妈脸色苍白紧张得险些晕过去，她兴奋得手舞足蹈，幸灾乐祸。她说，她就是想刺激虚伪的老师和家长。

她妈妈拿她没有办法，只好一个劲地向老师赔礼道歉。接下来，她又找了个社会青年，和人家发生关系，经常逃课去和那个男人约会，被老师训斥后，变本加厉。这种状态是没有办法学习的，她的成绩从来没有好过。勉强职高毕业后，就到社会上混去了。她父母总想把她管过来，却越管越糟糕。

对传统观念的彻底颠覆

她父母一个劲地催促她找对象，结婚，还满世界找人帮她介绍。和她认识并有性关系的男人不计其数，她有很多性伙伴，但是，就是不结婚。她说那些男人都是“不婚主义者”，可以和她同居，却绝对不可能和她结婚。我怀疑他们是用钱买她的身体。并怀疑她用身体换钱。她说：“绝对没有。我们是两相情愿。绝对没有钱色交易。我是为了满足自己，他们满足，我也满足了。这就成了，谁也不欠谁的。我们之间绝对纯洁，我和任何男人之间都是纯洁的性关系，没有龌龊的金钱关系。”我不由得笑起来。还从来没有听说过“纯洁的性关系”这样的词汇。她的反叛让人忍俊不禁。

有一次，她在酒吧认识了一个男人，说是搞房地产生意的。当时她正在喝酒，他凑过来和她说话，感觉很投机。喝到午夜零点，他说他家住的很远，能不能到她家去住一晚上。她就把他带到了自己家。她父母见她带了个陌生男人回来，就问她这个人是谁。她说是她男朋友。今天不走了，在家住一个晚上。她家住的是两居室的楼房，她父母一间，她住一间。她妈妈说：“那就让他和你爸爸住在一起吧。我住在你的房间。”她说：“那合适吗？您这个人怎么这样啊？就让他住门厅不就得了吗？”其实，她妈妈担心什么，她心里很清楚。但是，她妈妈确实也管不了她，尤其她又这么大的人了。

这样，那个男人就住在了他们家的客厅。可是，半夜，她妈妈爸爸都睡觉了，他们就在她的房间里Zuo爱。她妈妈不放心，到客厅里查看，一看没有那个人了，知道他进了她的房间，就敲她的门。她说：“她敲她的，我们继续干我们的。更刺激！”第二天，那个男人很早就走了，那时候，她爸爸妈妈还没有起床。等她妈妈起床了，看见她房间门开着，她身上一丝不挂，还在睡觉。她说，她妈妈当时肯定是疯了，拿了个笤帚就打她。她正在梦里，被突如其来的疼痛和叫喊声惊醒，跳将起来和她妈妈对打。

她说：“甭管是合法夫妻还是认识半天的男人和女人，干的事情是一样的。在我看来，这没有本质区别。女人不是Chu女就是妓女，没有正经不正经的区别。”我说，你爸爸妈妈只在他们两人之间做这事情，可你和很多男人做，这一样吗？

她说：“正因为不一样才有意思。如果让我一辈子只和一个男人Zuo爱，那有什么意思？一点新鲜感都没有了，那多乏味？”我说，你不觉得这样做是对自己不负责任吗？

她说：“我对自己太负责任了，所以才这样。我不能像我爸爸妈妈那样活着，你以为他们活得开心吗？他们一点都不开心，我妈妈根本看不上我爸爸，整天数叨我爸爸，还说我之所以不成器都是受我爸爸的遗传。我爸爸也不喜欢我妈妈。我爸爸痛苦的时候就喝酒，用酒浇愁。可是，他们就是不离婚。那才是对自己不负责任呢！我就不一样了，和搞房地产的那个人也就那么一次，后来我就对他没有兴趣了。没有兴趣就拜拜。这多爽！”那个女孩走后，我坐在电脑前发愣。突然感觉，关于性，越来越让我不知道怎么评价它了。它的现实存在以及它的表现形式如此的五花八门，让我们眼花缭乱。

我曾经看过一些这方面的书籍。里面关于性的故事很多，异性的、同性的、乱仑的等等形形色色。归根结底都是说性的存在和存在形式。但是，我们的题目是“Xing爱”。把性加上爱，其实就已经为它制定了范围和束缚。它本身就应该是美好的，无可指责的。能够区别的是在法律之内还是法律之外的孰是孰非。

我想，无论是你还是我亦或他人，其实都知道自己要过的是什么样的生活。至少，我们都有选择生活的权利，我们都不会选择我们认为错误的生活方式。我们已经习惯按部就班遵纪守法。对吗？

Xing爱面前人人平等

夫妻生活中的Xing爱原本是一种贯穿一生的无限享受，现在却越来越被无知的人们搞成了机械化的任务来完成，这也就无怪乎婚姻的稳定受到威胁。

你讲述的那个女孩的故事，在现实生活中有一定的代表性，我所说的这个代表性，不只是如女孩般的实践者，还包括同意这种观念的所有人，但它绝不可能成为主流意识，即使是在年轻一代的群体中，它也不会有太大市场。我在给我女儿的信中曾说过：“放荡地亵渎是一种倒退。”而这个女孩的行为观念就更加肆无忌惮了。其实这种所谓的新潮与前卫，不过也是人家玩儿剩的东西，记得上个世纪的七八十年代，西方世界的一帮主张性解放的年轻人，就曾有组织地进行过群居式的性解放乌托邦的尝试，最终是以惨败而告终，成为了后人的笑柄。

至于谈到Xing爱问题在法律内外的孰是孰非？其实也并不难理解，法律是静态的，现实则是动态的，在时间上法律永远滞后于现实；在内容上，现实则总是丰富着法律。前几天，刚刚看了一篇反映老年人同居而不婚的社会现象报道，原因众多，如儿女反对、财产继承、怕遭婚变等等，总之同居而不婚，既了却心愿又避免了矛盾，真可谓一举两得。类似于这种现象，生活中经常出现，合情的未必合法，合法的也不一定就合情理。解决这一矛盾，一般采取这样两种方法：其一是及时修改完善法律，尽量使其拉近与现实的距离；其二是走中间道路，默许一些合乎情理但又与引申的法律不那么相符的现实的存在，先不去规范它。

脱离婚姻谈Xing爱

当时代的脚步还未进入21世纪的时候，人们的Xing爱观念就早已有别于过去，非常鲜明的例子就是对于无婚姻结果的恋爱同居、未婚先孕，乃至于带有试婚含义的同居行为，已不再视为大逆不道，而是采取了一种过去鲜见的宽容态度，默许以至承认了他们的存在地位，甚至连单身老年人都开化得采取不婚而同居的生活方式，那么残疾人作为一个婚姻的困难群体，采取上述方式达到解决性饥渴的目的，就更应该得到人们的宽容与理解。实际生活中，有人这样做过，有人正在这样做，还有人寻找机会准备这样做。当然，身为社会中人，就要对自己的行为负有社会的责任，对他（她）人，不能以破坏其家庭幸福为代价充当第三者；对自己，要学会以理性控制感情，既能够深情投入，又能够坦然走出（没有法律保障的性行为，一般来讲，总是有时限的）。

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毋庸置疑，Xing爱的质量是婚姻稳定的一个重要组成部分，它与情爱相互支撑共同构筑起家庭生活的基础结构，情是内在的起因，性是外在的表现，它是美好婚姻缺一不可的两部分。当我们一再强调两人的情感世界必须要时时更新的时候，却忽视了另一个方面——性知识的及时补充。当我为探讨Xing爱话题进行案头的准备，捧起那本砖头般厚重的《海特性学报告》阅读时，才发觉，自己从小道听途说来的那点性知识，几近沧海一粟，就这还被你认定为天生的无师自通。我们是该反思自己了，不谈性学及性文化，单论一般的性知识，我们究竟掌握了多少？其实我们还很愚昧，更可悲的是我们还不知道自己愚昧到什么程度。夫妻生活中的Xing爱原本是一种贯穿一生的无限享受，现在却越来越被无知的人们搞成了机械化的任务来完成，这也就无怪乎婚姻的稳定受到威胁。

当婚姻受到威胁的时候，男人比女人更在乎戴绿帽子，女人的第一反应是怕失去丈夫，而男人首先在意的是尊严受到了侵犯，即使他已经不再爱自己的妻子。几个月前，某报刊登载一篇报道，一因仇恨妻子而有着畸形变态的爱的律师，怂恿朋友帮自己杀死了妻子。公安机关破案审讯律师时，让其交代真正的杀人同伙。律师一口咬定就是自己一人干的，当一位刑侦老警察亮出底牌，告诉律师他的同伙在杀死他妻子前，先对他妻子实施了强Jian的事实后，律师沉不住气，做了全面交代。另一位年轻警察不能理解，既然律师已经把妻子仇视得让朋友要了她的性命，那还在乎什么朋友实施强Jian，他本来也应该报答朋友的。老警察只说了一句：“这就是男人的心态！”由此，我又联想到你讲过的那两位杀死情人后又碎尸的男人，他们的心态是一样的：女人是我的，得不到了或不想要了，也不能让别人占去。自然，随着现代人观念的逐步开放，已经有着不少的人们趋于务实，而不再把尊严看得那么重要，比如我就曾讲过两口子都有外遇却互不干涉的故事。还有不少残疾人家庭，为了避免解体，无奈地接受着对方外遇的事实。真正像我这样把尊严看得如此重要的传统残疾人，可能不会是主流。

相信自己的魅力

值得强调的是，那些并非因情感破裂而有外遇的所谓不稳定的家庭，其实问题并没那么严重，大部分有外遇的人不会形容他们的私情是爱的最深的时刻，同时他们觉得对外遇对象的“爱”应该屈居于对妻子和丈夫的爱之下。这是为消除不稳定因素提供的最有利的保障。说来我这个自身就无法接受对方外遇事实的传统之人，却要为别人指点迷津，真是一种绝妙的讽刺。我只能自我解嘲地说，我的理性只为别人服务。当然，你首先得对这个遭外遇的家庭还抱有极大的信心，并接受事实的存在。说来容易做起难，宽容和原谅是第一位的，至少要让对方在内心能够有这种意识，继而是要用带有情和意的行为方式做出无声的感化，这是在情爱方面实施的挽救。与此同时，你该好好地检点一下自己，是不是自身对性事缺少这方面的兴趣与激｜情？是不是冷淡了对方？是不是以履行义务的方式来应付了事？总之你是否“委屈”了对方？适时，你应该尝试着做些努力：如检查一下身体，有目的地学习一些性事知识，丰富自身的“技巧”等等，这是在Xing爱方面实施的挽救。请相信自己的魅力。

和谐的Xing爱需要培养

性和谐并不都是天生的，需要后天的培养。只有真爱才能够培养出真正的性和谐，而缺少爱心耐心就会失败。

偶听姐妹对话他住进了办公室

在性生活方面敷衍了事，使对方红杏出墙或移情别恋，或者导致婚姻危机，这样的例子可能很多。但是，大多数国人还是比较传统，基本上不敢越雷池一步，按部就班地维持现有的婚姻和家庭。凡是能够在婚姻外寻求性刺激的人，都具有一种反叛性格。他们不为任何人负责，不计后果。我认识的一个家庭中的男人就具有这样的反叛性格。他和妻子也是自由恋爱结婚的。但是，婚后男人发现女人在性生活方面非常被动，从来没有主动过一次。好像这件事情是他一个人?

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