我看书斋

分章完结阅读23（第1页）

老话说得好啊，先下手为强，后下手遭殃，他可不想为别人做嫁衣。185txt

在中学生都迷恋琼瑶的时候，叶末最喜欢的作家却是张爱玲，琼瑶的书太梦幻，梦幻的一点都不真实，张爱玲的书太过现实，现实的有些悲惨，可叶末就是喜欢这份悲情的调调。

赵惜文记得，张爱玲在《色戒》中写道：到男人心里的路通过胃，到女人心里的路通过脐下羊肠小道。

如此赤o裸的语言出自一个女人的笔下，多少有些出格。但也正因为这是一个饱经沧桑的女作家的心得，所以这也就更具有可信性。

女人为爱付出了性，所以他坚信，肌肤相亲之后，他在末末心中一定有着不可取代的地位。

哎----归根到底，还是那句话，不自信啊----

没法律保护的情况下，只能先盖个戳，宣布个所有权。

可他忘了，张爱玲还说过，男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。

所以，之于叶末，他懂的并不彻底。

就像叶末，她的确是喜欢看张爱玲的小说，但，她并非只看张爱玲的小说，她只是喜欢看杂书而已，相比张爱玲，她更爱古代禁书，这点算是遗传。

她爹就好这口，并且在临走前，将这些‘财产’都留给了这个唯一的血脉。

叶末觉得，用古汉语形容男女之间的情欲很唯美，很有浮想感。比当下的小字书要淋漓尽致，又不会让人觉得恶心，看不下去。

所以，她是典型的理论很丰盈，实践很骨感。

说这么多，只想证明一件事，她绝对不是张爱玲笔下的那类人。

她更欣赏一个叫南子的女人。

南子，春秋时卫国卫灵公夫人，原为宋国公主，美貌动于天下。

南子，史学界对她这个人的评价比较干脆，“美而淫”。虽美但作风不大好，不仅红杏出墙，还喜欢弄权。

《论语·雍也》里有段有趣的记载：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”

叶末就想啊，这南子到底是怎样的美人啊，居然连孔子这般的圣人都在她面前失了态？

很久之后的某一天，叶末对赵惜文说：“这好色之心，人皆有之。人生在世就这么回事，何不不潇洒走一回？做就做了，爱就爱了，你要辩解什么？如此虚伪，你还是男人吗？当然，孔子不是男人，而是圣人。

我们毫不反对圣人谈恋爱，不过照有些人看法，圣人都是一块木头，没有爱，亦没有欲焉。幸亏孔丘先生有后代，否则准有人一口咬定他因过度地正人君子，连性都付阙如。”

然后嘿嘿笑的特猥琐，“其实‘子见南子’的时候，孔老夫子已年近花甲，不比卫灵公强到哪里去，也没多少精力抖擞了，根本满足不了正值狼虎之年的南子。所以明明是自己心有余而力不足，孔圣人却说：“君子好色而不淫。”本来，南子是想只要孔子“好好干”，就给他一顶乌纱帽，再给卫灵公戴上一顶绿帽子。不料，面对玉体横陈的南子，孔子刚刚进入角色，很快就崩溃得一塌糊涂。面对孔子老二抬不起头的尴尬，南子自然气得跺脚：“老二，你没有用!”孔子恼羞成怒：“惟女子与小人难养也。”南子定然反唇相讥：“老二，你妈是不是女人？!”于是，南子一甩袖子，就把外强中干的孔子扫地出门了。”

你看，连孔圣人都敢意淫的主，你能指望她有贞操观念？

她萌南子，当然不单单是因为她美而淫的封号，而是她的坦荡。

人喜欢权力就去挣，喜欢男人就开口要，相比于其他古代美人，她的那份气魄不可比，很可贵，要知道，在古代，出墙的女人是要被浸猪笼的，可人南子不仅没有浸猪笼，而且还敢挑战孔圣人，何等的魄力？何等的魅力，比起那妖精苏妲己，绝对有过之而无不及。

苏妲己再厉害，她不也只勾搭、迷惑那好色的大王吗？

所以，赵惜文不了解她，至少，这个时候还不算彻底的了解她。

那天，赵惜文是这么回答她的：“所以，孔子是孔圣人，而我们是大俗人，大凡人，孔子不好色，可我好；圣人怕妖精，俗人爱妖精，”吻着她的小嘴，“尤其你这个小妖精，”

上药是个苦差事，尤其这上药的地方，太令人浮想翩翩了。

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