我看书斋

第15章（第2页）

楚国有这么一个人，有一次，他乘船过渡，上了船，举目四望，但见岩崖叠翠，江水滔滔，风光绮丽，美不胜收。正当他极端高兴的时候，忽然宝剑掉到水里去了。他心急火燎地赶忙在船上刻个记号，并自言自语地说：“我的宝剑是从这儿掉下去的。”

船到岸边，他又指着自己在船上刻的记号说：“我的宝剑是从这里掉下去的！让我从这里下水去找。”说着他就跳下水去找剑。同船的人看了都发笑，说这个人太愚蠢了。他不想想：剑掉下河是不会移动的，而船却前进了很远，这哪能找到剑呢！

后来人们把这个故事概括为“刻舟求剑”，用来比喻呆板固执，不知变通。

克勤克俭

《尚书·大禹谟》中记述了这样一个故事：

传说四千多年以前，黄河流域****，人们的正常生活受到极大的威胁，只好搬到高处去居住。面对这种情况，舜帝便派禹去治理洪水。

禹为了解除人民的痛苦，就和他刚结婚三天的妻子告别。到治水的地方去了。他***民疏通江河，引水入海，经过十三年的艰苦奋斗，终于把洪水制服了。

在治水的艰苦过程中，禹曾三次经过自己的家门前都没有进家去看一眼，所以有“禹治水，三过其门而不入”的故事，并成为后世的美谈。

大禹不但有“公而忘私”的高贵品质，而且还有艰苦朴素的作风。舜见他是一个有才也有德的人，就要把帝位让给他，可是他不肯接受。舜十分感慨地说：“禹啊，你是一个有才有德的人，‘克勤于邦，克俭于家’（意思是：既能勤劳地治理国家，又能勤俭地操持家务），你谦逊而不自满，踏实而不浮夸，这真是了不起啊！”

后来人们引用“克勤克俭”来形容既勤奋又俭朴的生活作风。

空空如也

《论语·子罕》中有这样一则故事：

有个人对孔子十分崇拜，一次他碰见孔子，便十分热情地打招呼，并极为恭敬地说：“您知识渊博，真了不起啊！”孔子听后，有些惭愧地说：“我有知识吗？没有。”那人连忙说：“您何必客气呢？”孔子说：“我不是客气，的确知识贫乏。比如，有一次我到乡下去，但见碧野千里，一派繁忙景象。有的人在采桑，有的人在种地，他们驾轻就熟，干得很有条理。当我走近一群种地的农夫时，他们停下锄头，笑嘻嘻地和我打招呼。他们以为我很有学问，便七嘴八舌地谈开了。‘有鄙夫问于我，空空如也。’（意思是：有个农夫问我一个问题，我却一点也不知道。）”孔子停了一下接着说：“他那个问题，我反复思考了很久，从正反两个方面加以推究，才有所领悟，然后才尽量地告诉了他。”

那个人听了孔子的这番话，很诚恳而有礼貌地说：“您这种谦逊的美德很值得我们学习！”

后来人们引用“空空如也”形容一无所有。

空中楼阁

《百喻经·三重楼喻》中有这样一个故事：

古时候，有一个既愚蠢又固执的富翁，有一天，他去拜望另外一

家富翁。到了这家富翁住处时，但见那楼房建造得十分华丽美观，明亮轩敞，心中十分羡慕。他呆呆地望着楼房。暗暗地想，我的钱财不比他少，为什么不可以很快造一座这样的高楼呢？

他回到家后，马上就把木匠找了来，问道：“那气派非凡的高楼是你造的吗？”木匠说：“是我造的。”富翁很高兴，跟木匠说：“你也照样给我造一座那样的高楼。”木匠表示同意。

没多久，木匠就动手建造高楼了。富翁看到工匠从地上修房造屋，感到奇怪，就问道“你们准备干什么呀？”木匠答道：“修三层楼房。”富翁听了，直摇脑袋，着急地说：“我不要下面两层，赶快给我造最上面的第三层。”木匠听了这傻话，真是哭笑不得，耐着性子给他解释说：“这是无法办到的，不先造第一层第二层，第三层是建造不起来的。”富翁坚持他的意见说：“我而今不要下面两层，你们一定要给我建最上面的那一层。”

当时人们听说这件事，笑得前俯后仰，都认为是天下奇闻。

后来人们便称这种没有第一、二层的第三层楼为“空中楼阁”。

后来人们就用“空中楼阁”比喻言行不切实际，思想行为没有基础，或脱离了客观实际的虚构事实。

口若悬河

《晋书·郭象传》里记载了这样一则故事：

晋代有个闻名的清谈家名叫郭象，号子玄。他年幼好学，善于思考；对日常生活中的哲理，他喜欢探讨。到了青年时代，他又爱好老子和庄子的哲学，且有深湛的研究。他因喜欢钻研学术，崇尚空谈哲理，所以对于做官没有什么兴趣。

经过勤奋努力之后，郭象终于成了一个知识丰富，又很健谈的学者。他既能把道理讲得一清二楚，又爱发表自己的见解，所以他谈起话来，就象决堤之水，滔滔不绝。当时清谈家领袖王

衍深爱其才，常称赞郭象说话“如悬河泻水，注而不竭。”（意思是：好象悬空的河流泻水一样，直往下注，不会枯竭。）

后来人们把王衍称赞郭象的话概括为“口若悬河”，用来形容谈吐流利，能言善辩。

扣盘扪烛

宋·苏轼《日喻》中有这样一个故事：

有一个天生的瞎子，从未见过太阳。他很想知道太阳是个什么样子，就去问人家道：“太阳到底是什么样子呀？”别人告诉他说：“太阳的样子就象一个铜盘。”然后找了一个铜盘让他摸摸，使他知道太阳是圆的，还给他铛铛地敲了几下，让他听听铜盘的声音。有一天，瞎子听到铛铛的钟声，就高兴地呼叫道：“啊！太阳出来啦！”

过了一些时候，又有人告诉他说：“太阳的光就象烛火一样。”并给他一只蜡烛，让他扪扪。后来，他摸到一只龠，就又惊又喜地说：“我又感觉到太阳的光了。”

瞎子从未见过太阳，缺乏对太阳的直接经验，问人家又没有问清楚，就自以为认识了太阳，因此对太阳作出了主观而片面的判断，闹出了笑话。

后来人们把这个故事概括为“扣盘扪烛”，用来比喻认识主观片面，就难免发生错误。

夸父追日

《山海经·海外北经》中有这样一个优美动人的故事：

夸父是古代神话中的一个英雄人物。他身材高大，力大无比，但性情却和平善良。他为了追求光明，就拼命地去追太阳。他提起长腿，迈开大步，如风驰电掣般地向西斜的太阳追去，一直追到太阳落下的地方。他看见火红的太阳，高兴极了，赶忙伸出一双巨手去捉它。可是他热得太厉害，口渴得要命人，便伏下身子去喝黄河、渭水的水。一会儿，两条河的水都被他喝干了，但仍口渴不止。于是他又往北方跑，想去喝大泽里的水。谁知还没有达到目的地，他就渴死在途中了。临死时，他把手杖丢在路旁，那手杖落处，立刻化作一片绿荫荫的、鲜果累累的桃林，给后来追求光明的人解渴。

这个故事表现了古代人民征服自然的强烈愿望。后来人们便把这个故事概括为“夸父追日”，用来形容人们征服自然的坚强决心。

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