我看书斋

第46章 分水岭（第1页）

那么自己来到这个平行世界的意义到底在哪。好容易得到假期的李自强静坐在家中的窗户边上，思考着探求真理的方法。

而真理的标准只能是社会的实践，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。在实践中不断开辟认识真理的道路，达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的错误思想。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

调查研究是从实际出发的中心一环，是尊重客观规律、发挥主观能动性的典型形式。调查研究既是“从物到感觉和思想”的唯物主义认识路线的具体体现，也是发挥人的主观能动性把握客观规律的具体途径，因此是一切从实际出发的根本方法。

那么如何才能找自己穿越而来的意义，去实地调查看看不就知道了。

听说公司给李自强放了几天假，趁着剧组拍摄的空隙，郑培跑来找李自强了，没想到原本以为会在家休息的李自强却并不在家。

走出摄影棚的李自强也终于明白了自己穿越到这个平行世界所能做到的最有意义的事情。

这里有最勤劳的人民，最坚韧的人民，最吃苦耐劳的人民。

人民辛勤劳作，心中寄托着对美好生活的向往，有着最简单又最淳朴的愿望。

有的是想给媳妇买一件漂亮衣服，有的是想给孩子买一个心仪的玩具，又或是给自己的父母买一点茶叶。

精神上的美好寄托让人们忘记了身体上的疲惫。让劳动点缀着生命，让劳动成为心灵上的寄托，历代相传，永不褪色。

然而，在这个高速发展又被刻意引导的香江，人们所有美好的寄托与愿景，被具象为对金钱的追求。

想要美好的生活么，非常的简单，有钱就行了啊。而没有生产资料的底层人民无论如何的努力也不可能缩短贫富上的差距，而是只会扩大。

而对未来的美好愿景被金钱的欲望所吞噬时，原本团结起来的底层人民在上位管理者的刻意放任与勾结，使得原本应当团结进步的团体沦为了欲望的工具。

这些团体大佬们获得大量金钱后的奢靡生活更是污染了底层人民原本朴素的心灵。在巨大的势力与欲望面前，个人的力量是渺小的，那原本应该保护渺小个人的团体反而将个体裹挟并加以吞噬。鼎盛时期高达数十万人。

眼前的场景让李自强想起年轻时看到了一段话。

“因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神。”

李自强也终于彻底了明白了自己为什么会拒绝李自富的提议去挣大钱，而是坚持的想要拍电影。

张导好不容易等到了，放完假回来的李自强，等来的却不是调整好心情准备继续拍摄计划的李自强，而是李自强交上来的剧本。

这种举动立刻就遭到了整个片场，乃至整个公司的群嘲。

“也就是张导把你当弟弟，一直宠着你，你还真的把自己当头蒜了啊。”

“开什么玩笑，戏演好了么，就先想着自编自导了啊。”

“你才几岁毛长齐了没有。”

“张导，你可不能再这样惯着你这个弟弟了，忘恩负义啊。谁提拔你来当演员的啊，这么快就想砸导演的锅了？”

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