我看书斋

第二章 那山旮旯1（第1页）

这是一个鲜为人知的小山村，悄无声息地淹没在湘西南的十万大山里。在人类历史的长河中，无论外面的世界如何改朝换代，战火纷飞或是瘟疫横行，都不曾影响到这穷乡僻壤。

说它是山，不是指某一座山，而是方圆十几公里都找不出一块平坦的地方。小时候，黄昊曾经跟小伙伴爬上最高的山峰紫金山，向四周望去，山连着山，山外还是山，层峦叠嶂的山峰就像是密集的雨后春笋。如果不是早晚偶尔的鸡鸣狗吠，几乎没什么声息，安宁而静寂。

这里最大的村庄，历来没有超过10户人家，因为没有一块平坦的地方满足10户人家居住。基本上是先人在较缓的山坡上，开垦出一块宅基地，建上完全木结构的房子，再在平缓一点的地方开出耕田用来种水稻，挖一条简易的水沟或用劈开两半的竹筒引来山泉灌溉；在山坡上的杂木丛中开辟出一块新土，用来种一些诸如干禾（红米）、苞谷、红薯、荞麦、高粱之类的农作物。

祖祖辈辈就在这里日出而作、日落而息，过着刀耕火种、自给自足的日子。

随着不断地繁衍，子孙越来越多，就不断地在居住区旁边开垦地基建木房，但因为山势陡峭，无法开出跟得上人口增长趋势的空间，就算是用精湛的吊脚楼的建筑技术，最大的自然村也不过八、九户人家。

在没有通路、通车、通电的年代，村民到县城去，就从沿着一道道的山梁上开出羊肠小道，逢山过山，遇岭过岭，比半山腰或山脚下的路就快捷了许多，但也得走十几个小时。

山里人就这样过着与世隔绝的日子，直到上个世纪的七十年代通路通车后，在那山里发生了一件件新奇的事，让那些人与外面的世界紧密联系起来。而且这种联结的速度非常快，几乎与时代同步，无缝联结了山外面的某些思想、潮流和风貌。

这就是黄昊的故乡，地名叫“黄毛江”。

那时候，他还不叫黄昊，父亲给他取的名字是黄耀庭，庭字是辈份。

小时候，黄耀庭印象中是有一个哥哥的，后来就不见了，记得母亲还生了两个弟弟，也没见陪着他长大。

后来大了，才知道父母生了四个儿子，黄耀庭排行老二。那个印象模糊的哥哥在六岁时夭折了，两个弟弟几乎不算真正在这个世界上活过。黄耀庭算是命最硬的，四兄弟中唯一长大成人的。

于是，黄耀庭从小到大就被父母和亲戚视为重点保护的对象，这棵“独苗”不能再出问题。

因为父母身体不好，加上年纪很大才生的他，也属于“先天不良”。从小身体不好，体弱多病，父母没有条件改变他的体质，就按照当地风俗的做法，不断地给他认干娘。

黄耀庭童年的记忆中，他的干娘都是很多孩子的，至少五六个孩子，其中有两个干娘都有十个子女。

也有家里只有女儿没有儿子的干娘，不知道是不是父母想着黄耀庭成年后，就在这些干妹妹定一个给他做媳妇。反正，自16岁开始，父母接连不断地说那谁家的“干妹妹”长大了，催着他结婚。黄耀庭一直坚持不在山里结婚，没让她们“得逞”成为他的媳妇。

黄耀庭不在山里结婚的原因，并不是某种偏见或歧视，而是基于现实条件的考虑。因为，他从父亲身上仿佛看到了自己的未来。父亲一辈子“面朝黄土背朝天”，辛辛苦苦只能勉强维持生存。而且感觉一辈子都只是勉强维持着还不如别人的生活。

黄耀庭认为，如果在山里结婚，意味着家里要增加人口，父母、他和媳妇再生一两个孩子，就得六口之家。家里的资源有限，就那么一点田地，种不出什么值钱的经济作物。况且黄耀庭有自知之明，认为自己肯定成不了庄稼好手，结婚就意味着这一辈子难有出头之日，连能否养活六口之家，他心里都是没底的。

从懂事一点时起，黄耀庭就不想跟父辈那样过一生。虽然那时候还不完全认知这个世界，对人生的意义也不那么清晰，但他觉得人生就像一本书，如果每一页都是“日出而作日落而息”的内容，这本书就没有值得阅读下去的意义。当然，这些都是后话。

父母结婚太晚，黄耀庭出生的时候，他们年纪很大了。因为这个缘故，黄耀庭出生后，从来没有见过爷爷奶奶、外公外婆，总感觉自己比别人缺少很多东西。他觉得，如果有爷爷奶奶、外公外婆，那将多了四个长辈的爱。记得五六岁的时候，他跟着父亲去舅舅家拜年，看到那个舅妈也太老了，就喊她外婆。

从父辈口里得知，爷爷奶奶生了12个子女，六男六女，成年、成家有后代的是四男二女，即大伯、黄耀庭父亲、两个叔叔和两个姑姑。

黄耀庭的童年是在村里度过的。说是“黄毛江”，其实是连条水沟都没有，在半山腰的一个地势较缓的地方开辟出来的小村庄，倒是叫“岗”还比较合适。

基于上面的原因，黄耀庭生下来就辈份比较高，一些大他二三十岁的人都得管他叫叔，他们的子女得管黄耀庭叫爷爷。

小时候，黄耀庭最羡慕的就是跟他年龄一样大的侄儿男女，中午或晚上，他们的妈妈干活回来，他们就像小狗一样扑进妈妈怀里吮奶。这也是山村的现象吧，孩子五六岁了都可以吮吸妈妈的奶水。

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