我看书斋

第8部分（第2页）

第一项是把纲领性的用神，即天盘的年、月、日、时干标出来，同时把求测类别的特殊用神标出来。比如《神》书第339－341页实例四，测北京抢银行大案一例，首先根据1996年6月3日上午8点多发案时间，按干支历丙子年癸巳月辛未日壬辰时，起出阳3局，甲申旬的奇门格局。

第一项准备工作，就是把天盘的年干丙（在8宫）、月干癸（在3宫）、日干辛（在1宫）、时干壬（在6宫）分别扯一条线把它们标出来（最好用彩色笔，这样更醒目），同时把刑侦破案类事物的特殊用神，即代表抢劫案案犯的符号“天蓬星”、代表逃犯符号的“六合”、代表公安破案人员的“白虎”、“伤门”和“值使门死门”等符号扯一条线出来标示出来。这样做的目的，就是为了从眼花缭乱的奇门格局中，把有关此事的用神先醒目的找出来，以便进入分析判断过程。

第二项准备工作，就是根据六甲旬首把格局空亡的地方标出来。上例阳3局、甲申旬，根据六甲旬空的原理，我们知道甲申旬中午、未空，而地支午在离9宫、地支未在坤2宫，由于午、未二个地支逢空亡，故表明此时的奇门局中离9宫和坤2宫逢空亡。我们把这一点也标出来，可以在9宫和2宫各写一个“空”字，也可以把“空”字写在9宫与2宫交界线上，以此表示这两个宫空亡。古人讲“空亡藏有玄机”，也就类似命理学中所谓“天机泄于病处”一样。奇门局中某宫逢空，往往从中可以泄露事物的一些信息，特别是有关用神所在宫如果逢空亡，更能昭示给我们一些信息。“空亡”究竟能给我们提示哪些“玄机”，这要具体情况具体分析，很难概括地讲清楚。起码它表示事物有变化，过去实，现在空了；或者说现在空了，填实或冲实之年、月、日，该事物又可能实了；或者昭示此事将来要落空、应空，空忙了一场等等。总之，它与事物的成败得失有关。奇门用六甲旬空，由于我所讲的是时家奇门，一般情况下只标时干空亡之处即可，有时，日干空亡也有用。甚至年干空亡，月干空亡，都能向我们提供一些信息。

第三项准备工作，就是把时辰的驿马星标出来。古人云：“天机泄于动处”，六爻中有动爻的卦，就会又变出一个卦，叫“变卦”，无动爻的卦叫静卦，有动爻，就表明事物有变化。同理，在奇门局中标出驿马星，也是为了找出事物变化的信息。驿马星的歌诀是这样的：

申、子、辰、马在寅；

寅、午、戌、马在申；

巳、酉、丑、马在亥；

亥、卯、未、马在巳。

驿马星的确定，一是根据十二地支在八卦九宫中的位置，四维宫中东北宫的阳木寅与西南角的阳金申处在对冲位置，阳与阳相斥又对冲；东南角上的阴火巳与西北角上的阴水亥处的对冲位置，阴与阴相斥又对冲，一冲必然要动，所以寅、申、巳、亥这四个地支为驿马星。二是根据古代隔一段距离我设一个驿站，用飞马轮换着接力传递文件、消息这一古老的传递信息的方式来定的，水长生于申、帝旺于子、库于辰、申子辰合成水局，就好象一匹精力饱满的马，从开始上路，到跑得最快最有力，然后逐渐疲惫无力，最后进了下一个驿站的马圈里休息喂养，完成了这一段距离的传递任务。从驿站马圈里又牵出一匹刚刚吃饱喝足的新马，来接替上一匹马的传递任务。由于寅冲水的长生申，所以寅就是接替申、子、辰这一段路程的驿马。由于新上路奔跑的驿马必然是精力充沛的新马，所以寅、申、巳、亥四个长生位的地支就是驿马星。

具体到奇门应用中，就是求测时辰地支是申或子或辰的，驿马星就是寅。求测时辰地支是寅或午戌的，驿马星就是申。求测时辰地支是巳或酉或丑，驿马星就是亥，求测时辰地支是亥或卯或未的，驿马星就是巳。比如上则测北京抢银行大案一局，发案时辰的地支是辰时，按照申子辰马星在寅的规律就要把“马星寅”标在艮八宫，因为艮八宫所含地支中有“寅”字。

当然，日、月、年的地支也会有马星的。但奇门中一般不用；所以就不用标出来了。

分析判断的根本思路

奇门分析判断的根本思路，任何奇门古籍都没有讲过，我根据奇门独特的象物理时空模型组成原理和我本人以及学员大量的实践经验，借宋代大文豪苏轼登庐山的一首诗，概括总结为四句话，这就是：

横看成岭竖成峰；

远近高低皆不同；

不识庐山真面目；

只缘身在此山中。

意思是，要看清奇门格局中隐藏的该时空中立体的全方位的信息，必须（1）竖看天、地、人、神四层盘；（2）横看用神与周围有关事物的生克制化关系；（3）还要通过内盘与外盘来分辨事物在空间上位置是近是远，在时间上是快是慢；（4）最后还要以月令为主，看用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，成于何时，败于何时。

竖看一个宫中天、地、人、神四大要素及主客基本状况

世界上的任何事物，依据“天人合一”的观点，都离不开主观、客观两个方面。而一个人或一件事物从主观本体上说，都离不开天时、地利、人和、神助四个方面。一个人或一件事物能够达到成功的彼岸，无非是该人或事物在天时、地利、人和、神助四个方面都占优势或占了大部分优势。一个人或一件事物之所以失败，无非是该人或事物在上述四个方面都不占优势或大部分不占优势。所以，在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天时、地利、人和、神助四大要素，看其主观条件如何。

比如《神》书第254－256页实例二，测中国女企业家协会副理事长李月珍拟引进外资建商城一事，首先应分析日干庚（代表求测的李月珍）所落坤2宫的状态，也就是天时、地利、人和、神助四大要素。

日干庚落坤2宫为冠带、临官之地，说明李月珍得地利。

日干庚临天英星，虽然从月令卯月木生火来说，天英星处于废的状态，但九星旺相休囚以落宫为主来判断，从落坤2宫来说，为火生土，我生之宫为最旺，说明天时旺相，李月珍现在得天时。

日干庚临死门，死门为凶门，且在本宫伏吟为相地，因此看李月珍眼下不占人和。这正符合当时有人告她的状，好与原来所搞房地产项目的老板发生矛盾，她决定跳出来自己单独引进台商资金开发太和电子城这一新项目的状况。

日干庚上乘六合吉神，说明她有合作伙伴相助。

其次，在竖看中，还要看天、地盘三奇六仪所形成的克应关系或叫吉凶格，观察用神的主客上目前所呈现的基本状态（一般情况下均以天盘三奇六仪为客，地盘三奇六仪为主）。

比如上例：日干庚代表李月珍为客在天盘，地盘上有5宫寄2宫的丙和二宫地盘的壬，于是就形成了庚十丙、庚十壬两组克应关系，依据古人留下的奇门十干克应和吉凶格经验，庚十丙虽然为太白入荧凶格，但为客进利，为主破财，所以，从此看李月珍为客还是有利的，庚十壬为上格，凶格，又为移荡格，主动，所以李月珍从前一个房地产合作项目中主动撤出来自己去搞，从主客关系来讲，也是有利的，如果为主，她守在原来项目之中反而对她不利。

横看用神落宫与用神所处周围事物之间的生克制化关系

世界上任何事物都不可能孤立地存在，依据“五行关系论”，它

必然与周围相关事物处在一个金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物链条之中，或呈现平衡状态或出现失衡状态，由此而决定了事物的

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