萧子修确实有些头脑,他帮三皇子想出了一个“藏兵与佛”的策略。
这个年代,佛教盛行。
比如已经覆灭的南朝,就十分推崇佛法。
最严重的时候,皇帝都吵着闹着要出家,还要朝臣们花重金赎买。
北地虽然不像南朝那般疯狂,却也有着许许多多的寺庙与僧侣。
太后、皇后等后宫女眷,不管虔诚不虔诚,都会修个小佛堂,弄串念珠,隔三岔五地烧个香。
上行下效,官眷们也都喜欢礼佛、拜佛。
只京畿地区就有大大小小的寺庙十几个。
最大的寺庙,比丘、僧侣等,有数百人。
这些人,不事生产,不纳赋税,不服徭役。
偏偏还占据着偌大的土地。
贾易就很看不过眼,叱骂这些“出家人”是蛀虫。
他提出了灭佛的政略。
其实,这一点是符合圣人的统治利益的,也是利国利民的好事儿。
但,贾易总是有个老毛病——太极端、太迫切。
古人说,“治大国如烹小鲜”。
贾易呢,却喜欢大刀阔斧、风风火火。
政令是好政令,却容易好心办了坏事。
丈量土地、清查隐户是如此,灭佛更是如此。
前者损害的是世家、权贵的利益,后者则是连市井小民都在痛骂。
百姓们就是想拜个佛,寻求一下心灵寄托,贾易都他娘的不允许,这也太过分了啊。
简直就是民情激愤啊。
圣人再次无语凝噎。
他现在的重点打击对象是世家。
而不是如同贾易这条疯狗一般,对所有人都进行无差别的攻击。
圣人担心会横生枝节,破坏了他的大计,只能驳斥了贾易的“灭佛”倡议。
所以,京畿以及整个大周朝,还是处处寺庙,躲在寺庙里的人,则数以万计。
萧子修便看出了其中可以动些手脚——
“把部曲等都安排在寺庙里,他们是‘僧’,不是兵。”
每个寺庙藏个二三百,十几个寺庙就能藏个三五千人。
三千兵马,搁在西北、辽东的战场上,根本不算什么。
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