我看书斋

第10部分（第3页）

哪里有白居易洒脱，洒脱得那么富有生活气息，带着人间烟火色。

不会像庄子那样，隐于飘渺的“无何有之乡”，绝尘而去，高处不胜寒。

不会像陶潜那样，隐于纯净的自然造化里，纵结庐在人境，亦无车马喧，孤独着呢。

“跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉。最要紧的，是生活得写意。其余一切事情，执政、致富、建造产业，充其量也不过是点缀和从属品。”蒙田式的田园牧歌生活，于我等小民，心有戚戚焉。

正如清代文人李密庵在他的《半半歌》里所描述的：

看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

恰是这种半玩世者，是最优越的玩世者。

中庸者，是最会享受生活者。

所以林语堂先生慨叹：“最快乐的人还是那个中等阶级者，所赚的钱足以维持独立的生活，曾替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的，才是最成功的。”

中产阶级生活，是中国所发现最健全的理想生活。

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看破历史的巨眼英雄（1）

赤　　壁杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧是个大才子，世人称之为“小杜”，以别于杜甫。他的诗、赋和古文都写得很好，著名的《阿房宫赋》入选了《古文观止》和中学课本，几乎人人都能随口哼出几句。

杜牧还是个风流才子，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”、“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，都是他的名句。

说来上帝造物，也真是有趣。梁简文帝萧纲曾经说：“立身之道，与文章异：立身先须谨慎，文章且须放荡。”讽刺的是，我们的风流才子杜牧却是立身与文章一并放荡，而且他那立身的放荡，似乎更在他的文章放荡之上。

中国历来有文如其人之说，似乎人格很差的人，文章也好不到哪里去。这实在是一个很大的误解。即以杜牧而论，他的诗文，实在是好，性情摇荡，蕴藉风流，比如他那些描写寄情声色、颓废放浪生活的篇章：

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

读了这诗，你是否也觉得真好？宋人敖陶孙有一段著名的话，把许多一流诗人的诗歌风格作了对比，我们不妨一读：

魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏；鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前，谢康乐如东海扬帆，风日流丽；陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如；王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑；韦苏州如园客独茧，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木叶微落；杜牧之如铜丸走坂；骏马注坡……刘梦得如镂冰雕琼，流光自照；韩退之如囊沙背水，惟韩信独能；孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松；柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹……苏东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归雄浑。

敖陶孙说杜牧诗歌的风格如“铜丸走坂；骏马注坡”，可见其风华掩映之中，又自有其骨气豪宕的一面了。这就是杜牧，风流蕴藉的杜牧，才气横溢的杜牧。

但是，可贵的是，他还有另外一副面孔——一副异常深刻、异常具有历史沧桑感的面孔。他的这副面孔，尤其叫人心折。比如他的《阿房宫赋》和《赤壁》诗。

在我看来，杜牧是唐代除刘禹锡之外第二个最具历史感的诗人。

赤壁在今湖北赤壁市长江南岸。公元208年，曹操经过多年经营平定北方后，踌躇满志，横槊赋诗，亲率八十万大军，剑麾南指，席卷荆州，直指东吴，意图一举统一中?

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