我看书斋

第118章 两个方案（第1页）

中国古人对于头发胡子都很在意，而且以长浓为美，特别是在春秋时期，贵族男人每天都要梳头结发，仔细打理自己的胡须，甚至有些达到变态地步，掉一根头发胡须都要伤心半天。

但这个习惯是在周朝随着礼的兴起才逐渐形成习惯的，实际上在更加古老的时候，中国人也并没有身体发肤受之父母的传统和习惯。

留长的唯一原因就是因为没有锋利的工具剪短而已。

特别是对于普通人来说，历经夏商周三朝上千年历史，青铜冶炼逐步达到登峰造极的地步，但金属刀具并不流行于普通农民阶层，而是只有贵族才能享受和拥有的高级奢侈品。

因此对于普通人来说，剪头发也是很奢侈的一件事。

再加上封建礼仪的影响，就慢慢形成了蓄发留须的习惯和传统。

但眼下，这些原始人丝毫都不会有这种概念。

他们的头发胡须长是自然生长的原因，纯粹就是一种无奈之下形成的习惯，就算麻烦也弄不短，因此也从来就没有人产生将其弄短的想法。

每天起床后就习惯性的用手两边薅几下就算整理过了，很原始的动物性习惯，就和猫舔毛狗挠痒第一样一样的概念。

而且仅限于脑门前面，因此看这些野人，大部分都是脸两边的头发还像模像样，脑袋后面就像一个炸开的大鸡窝一样，形状既统一又千奇百怪。

头油什么的是不存在的，原始人常年干活儿，食物中脂肪也很少，因此体脂也很少，再加上盐分低营养不均衡，头发几乎没有什么头油，倒是虱子跳蚤很多。

徐晨穿越前虽然也习惯剪短头发，但穿越之后这副野人的身体却也继承了对浑身毛发的习惯，到并不排斥整天顶着一头长发，因此他竟然也就没有想起来给自己理个发。

不过今天想起来也不算晚。

这样弄一下感觉凉爽舒服多了。

看着徐晨和古举三个半大男人奇怪的短头发，一群女人嘻嘻哈哈的笑闹一阵之后回去继续学习梳头扎辨绣花，为即将到来的故母节做好勾引外族精装男人的准备。

而剩下几个看家的成年男人似乎也觉得徐晨三人的短头发似乎更加干净舒服，于是要要求帮忙把头发弄短，于是徐晨不得不再次化身托尼匠，挥起石斧和火炭，开始又一轮的剪头发工程。

……

美化一群小姨，只是徐晨的临时创意。

绣花扎头发这些事，无关部落兴衰。

实际上在他看来，就算把部落这群年轻些的女人都打扮的花枝招展也没啥用，毕竟人就这么多，一个萝卜一个坑，男人多了反而还会带来各种矛盾。

他想过了，要想部族真的壮大，眼下只有两条路。

一条是通过武力收拢其他部落加入进来，不过这种方法会破坏当前的血缘关系，母巴和一群女人肯定不会同意，自己强行启动必然会造成不可调和的矛盾。

所以，这个方法暂时是行不通的。

但是第二个方法他觉得还是非常有希望。

乌族家大业大，部落内部各族群肯定会有不少矛盾，而巴族实际上也是从乌族分裂出来的家族，和乌族所有的内部族群具有相近的血缘关系，只要有足够的实力和优厚的条件，从乌族吸引几个家族投靠过来还是极有可能的。

当然，这样做肯定会造成和乌族之间的剧烈冲突，同样也会造成巴族内部关系变得复杂起来，但却能在不违背部落传承和血缘结构的前提下，快速增加部落人口。

若是能够从乌族勾引过来一两百人，那么巴族就就有足够的实力去扩张领地，甚至将乌族一口彻底吞掉，重新形成一个超级族群。

至于剩下几个没有什么太大血缘关系的部落，可以通过一种更加紧密的联盟形式组合起来。

目前以乌族为中心的大小六个部落形成的松散联盟，是以大巫的威信简单组合在一起的，并没有什么约束力，实际上意义不大。

一旦大巫去世，又没有产生一个新的足够让所有部落都敬服的大巫，则这个松散联盟说不定就会分崩离析。

因此徐晨对于新的部落联盟也没有什么太好的办法。

只能寄希望于巴族发展的足够快，通过自己的特殊能力聚拢起替代大巫的信仰之力，把这些部落重新收拢在一起。

不过要想形成他想要的那种不分血缘和种族的统一部落新式，还是有极大的阻力，至少先要解决衣食温饱，不然所有部落依旧还是在为每天两顿饭和熬过冬春两季忙碌，没有任何多余的时间和力量来发展军事和经济，这个计划不可能成功。

也就是说，这两个方案，实则还是一个，只是时间顺序不一样，先依靠血缘关系壮大实力，再通过武力手段强行整合。

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