我看书斋

第26章 家宅六神及风水布置禁忌（第1页）

家宅六神风水布局禁忌

有一天一个朋友打来电话，很着急的对我说：“师傅，快点帮帮忙吧。

我问：“怎么了这么着急？”

她说：“我家孙女子哭了好几天了，怎么哄也不行，弄到医院输了三天液了还是哭。”

我说:“你别着急，我来看一下。”很快我就明白了，原来是这么回事啊！

我拿起电话给朋友打了过去:“我问你一件事情你一定要说实话。”

她说：“师傅你说吧。”

我说：“你家孩子洗尿布，和尿不湿是不是就那么随便的丢在卫生间里了？”

她说：“是啊，都是先丢在那里，然后在一起收拾。”

我说：“这就对了，你赶快回家，把厕所里的的尿布湿还有乱七八糟的东西都丢了，在彻底的打扫一遍，然后再喷一遍香水。看看孩子会不会还哭呢？”

她刚答应完孩子就不哭了。。。。。。

有人就会问了，有那么神奇吗？

当然，这就不得不说说家宅六神了。我们很多人都知道，三茅真君是茅山派弟子，其实他们都是顶尖的风水师，他们修炼一种功法叫《六神通灵术》可以与家宅六神通灵，听起来好像很迷信，其实并不是迷信，家宅六神确实存在，既然提到了三茅真君那就简单的介绍一下。

三茅真君又称三茅君。为汉代修道成仙的大茅君茅盈、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。

《梁书；陶弘景传》载：“句容之句曲山，此山下是第八洞，名金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，故谓之茅山”。宋时，太宗、真宗封他们为“真应真君”、“妙应真君”和“神应真君”，统称“九天司命三茅应化真君”，后世称之为“三茅真君”。

三茅真君原来是出生在咸阳的三兄弟。

大茅君茅盈，字申叔，十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及易经，服饵内修积六年，后面见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。

中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。

三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。

在钟南山的九龙山下有一个洞府叫“八宝云阳洞”他们曾将在那里闭关修行，因为风水看的好，利用风水改变了很多人的命运，后来人们在那里修了一座小庙，叫“云阳洞”现在仍然存在，他们主要用家宅六神来为主家安置风水。除了精通易理、风水外就是六神了。

我们常说的一句话“六神不安”六神都不安家宅怎么这么能安呢？其实很多人连风水都不信，六神就更不会去信了。大多数家宅都是没有把六神的位置安排好，“六神不安”才影响到家宅不安。道理其实就是这么简单啊！那么什么又是六神呢，我来简单的介绍一下：“家宅六神”，就是保佑家宅的六位神仙。

是哪六位神仙呢呢?灶王爷、土地神、门神、户尉、井泉童子和三姑夫人。秦琼和尉迟恭（门神、户尉）理所当然是其中两位了，只不过两人的称谓有所不同，在宅院前门的两扇大门中，居左的称为门神，居右的则称为户尉。

剩下的这四位，“管辖范围”特别具体，和老百姓的生活息息相关。其中，大家最熟悉的是灶王爷。

民间流传的一本《灶王经》中对灶王爷的职责叙述得非常清楚明了：“灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。”所以灶王爷的主要职责就是监督家宅中人们的一言一行，并如实向玉皇大帝汇报。

古时候祭祀灶王爷，大多沿袭东汉流传下来的传统，即用黄羊祭灶。但是到了近代大多数人家都开始使用糖菓进行祭祀活动。理由很简单，就是希望灶王爷吃了这些糖菓之后，能够多和玉皇大帝说点吉祥话，甚至有说法是用糖果糊住灶王爷的嘴，让他不能向玉帝“打小报告”。

为了祈祷灶王爷多说好话，在家中贴有他神像的两侧，人们往往都会挂上一副对联，上书：“上天言好事，下界降吉祥”，这副对联中当然也寄托了人们对于新一年的美好愿景。一直延续至今。

井泉童子负责的岗位则是各家的水井。古时候不像今天用水这样方便，大家都要靠水井来吃水用水。

因此负责掌管水井的井泉童子便成了大家膜拜的对象。按照习俗，大年初一这一天很多人家都会在祭祀井神之后用红纸将井口遮盖，意思就是让忙了一年的井神也能稍事休息一下。

土地爷是一方的保护神，因此不仅在家中是一方神灵，就是在某一个“社区”，他也是非常重要的一位神灵。

土地爷是汉族民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。在中国，土地神算是众神有一位末等的“芝麻官”，但它家族庞大。在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。

土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。

《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”般商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。

据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。

这最后一位神仙就是三姑夫人，别看管的事儿不起眼，可是咱们老百姓日常生活还真是离不开它。这位神仙就是厕神，主要掌管的就是家中的厕所。这位神仙是家宅六神中唯一的女性。民间传说这位厕神能够预知未来，甚至有些地区相信厕神能够保护妇女生产过程的顺利，这“六神”负责保佑老百姓们的日常生活，被百姓们尊奉。

我就给大家讲一个真实的门神的故事

在我小的时候，只要一放暑假和寒假我都会跑去外婆家开心的玩耍，一直等待差不多快开学我才肯回家，外婆家那时候是住在山里，那时候交通也不算是发达，去外婆家只有靠我自己骑自行车去，从早上天刚刚亮要骑到晚上才能到我外婆家，一骑就是一天，我外婆只有三个孩子，外公走的时候比较早，于是外婆就撑起了一个家，就属我小姨嫁得比较最近，突然有一天外婆让我去小姨家玩几天，我和外婆从早上吃完早饭就出门，差不多下午就到了小姨家，到家休息没一会就吃晚饭，一到晚上外婆也住在小姨家。

第二天早上天一亮，外婆就一个人悄悄走回家了，把我留在小姨家，小姨有一个儿子名叫小江，每天吃完早饭我就和小江一起在村里瞎混，说起来我的表弟命不算很好，好几次都差点没了小命，有掉到别人的茅坑里，撞到电线杆，遇到一些不干净的东西，可以说是命运忐忑，有怎么一件事让我记很最清楚，就是有一天晚上我和表弟在同一个房里睡觉，差不多过了半夜12点左右，只听到表弟在喊我，让我帮他开灯，他要上厕所，我没办法只能坐起来，把灯给他打开，并且对着他说拉完了就快点回来，只见他一个人出了门飞快朝茅厕的方向跑，我迷迷糊糊的坐在床上，一直我表弟回来，我能在舒舒服服睡着回笼觉。可是等了好久都看不到回来，突然我听到一阵奇怪的声音给吓到了，我飞快的爬下床，拖鞋都没来得及穿。跑到客厅，我来到客厅发现奇怪的声音是从后门发出来的，我心里想怎么上个茅厕怎么就上到了外面？我壮着胆子开了门，只看到我表弟跑到别人家院子门前拉屎，我想过去好好的骂他一顿，就看他手里紧紧的握一根木棍，胡乱的比划，可是我表弟的眼睛是闭着的，嘴里也不知道在骂着什么，说着一些让我摸不着着头脑的话，我一看这情况吓得不轻立马喊来我小姨，就看到小姨大步跑过去，抱起小江就往自己的屋里去，小姨边跑还边叫小江啊，小江啊，你醒醒啊，试图看能不能把小江叫醒，可是小江嘴里还是在说着一些摸不着头脑话，小江的奶奶也被这动静吵醒了，看见孙子这样，也帮小姨一边摇一边喊。

可是无论怎么摇怎么喊，小江还是和刚刚一样在乱说一些奇怪的话，小江的奶奶说是可能看到了什么不该看的东西了，小姨就转身问我是不是看见什么，我摇了摇头，只见小江的奶奶从厨房拿一盆米就走出来，走到我表弟躺着的位置倒着退出了门，一边退一边撒米，一直退到了后门，就看到奶奶把米和盆子全都扔出去了，这才慢慢的走了回来，等奶奶走到后门的时候，我就听见砰的一声，小江的奶奶把后门关了起来，在走到了小江的身边，连续喊了几声小江，就看到表弟开始恢复了意识，嘴里也没有在乱说话了，这时大家才松了一口气，一直等到我表弟有一点力气能开始说话了，小姨才不紧不慢的问他，孩子你是不是看见了什么？小江说到看见两个人。一个手里握着大刀，另外一个也拿着一把三股叉，他们一见到我就开始骂我，我也就和他们吵了起来，小姨问小江你们为什么要吵架，小江说我本来想去上厕所的，可是咱们家的厕所离我们家太远了，我就直接把后门打开，站在外面尿尿，没想到刚尿完尿，肚子又开始疼了，我就脱了裤子开始拉屎，刚刚拉到一半，就看到那两个人从三婶子家的门里走出来，小江的奶奶这才知道原来我表弟这是看见了门神，大半夜跑到别人家门前拉屎，这是多么的不吉利，奶奶说，自己有厕所不上，非要跑别人家门去拉，以后不能在干这事了，大家都没人敢说话，回房间休息了，小姨今晚就和我们一起睡。

第二天早上，小姨和小江的奶奶去了一趟三婶子家，把昨晚发生的事和三婶说，又给三婶道了歉，然后在三婶他们门前，恭恭敬敬的给门神上了香，谢谢他们没有为难我表弟，三婶也是点头同意了。

那天之后我表弟好像是因祸得福一样平平安安的长大成人，再也没有什么奇怪的时期发生了。

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