我看书斋

第37部分（第2页）

矛盾是绝对存在的，也就意味着与罪恶的斗争是没有终点的。我们能做的，是教育，是现，是帮助，是制止，是保持一颗平常而充满爱的心。

现实中绝对的假恶丑我们见过的又有多少？有哪个人是绝对的恶人呢子，又有哪个人是骨子里就要做恶？

我认为，真善美的反义词是冷漠。我们现实中不乏冷漠之人，这样的人比比皆是。大家宁扫自家门前雪，不管他人瓦上霜；做好自己的事，不管别人；看到同行被打被杀，反而觉得是受害者没做好，认为自己比他人更聪明，这样的事不会轮到自己身上。

请看看我们社会集体冷漠和失德造成的种种社会现象吧！因为冷漠，正义得不到伸张，假恶丑得以横行；因为冷漠，人们不去自我反思，一旦有对自己不利的结局生，只会指责他人。因为冷漠，才有小偷当街痛打孕妇众人围观；因为冷漠，才有少女落水，近在咫尺的救生圈没有人扔给她，使其又在众人的冷眼中沉没；因为冷漠，才有老人晨练归来时路边病，等夜间有人报警时警察现人已冻死多时；因为冷漠，才有受歹徒伤害的妇女向路人求救时店主还说“你一身血就不要在我店前爬了，让人怎么做生意”；因为冷漠，才有轻生的人站在楼顶时，围观者大喊“快跳，快跳”，致使神情激动的轻生者纵身跳下身死……

如此等等，可谓举不胜举，许多人在疑问，为什么我们社会如此冷漠，如此的缺乏人文？？？岂不知，正是因为我们的集体冷漠，才造成我们社会的假恶丑的横行，而假恶丑又加剧了社会的集体冷漠。

o6年ZhengFu对医生的打压，出现了前所未有的网上大讨论，讨论后一些明智的人明白了是我们的体制的问题，这才提出了医改的呼声，而领导们却一棒子将原有医疗体制打死，称医改失败。本来这是一个大好机会，但我们医护人员继续集体冷漠，集体失声。从而使医改制度的修定完全失去了医护人员的声音，不懂医学科学知识的人闭门造车能制定出适合国情的医改方案吗？相信我吧新的医改方案必定还是在打压医护的基础上建立。当有医护人员继续被打被杀，多数医护人员继续冷漠得看着同行被屠戮，自己算下看以北京市一年有五千多名医护人员被打为例，看看还有多久轮得到你（全国医护人员不到六百万，其中真正在临床的估计就一半）。

哪名成熟的医生救过的人不是成百上千，帮助过的人更是成千上万，但多数医护人员却还过着清贫的生活，医护人员的辛苦汗水和委屈泪水换不来冷漠的人的同情。一次，当我告诉一位网友我们护士只有几百元的收入，而对方市#府随便以一个名义的补贴就有五千元。对方冷冷的告诉我，她为什么要做护士，为什么不去做其它的工作。

朋友们你们难道还要继续沉默和冷漠下去吗？继续不为自己争取地位和权益吧，继续过着被屠戮和宰割的日子吧。好象即将被屠宰的猪，天天在看着同伴被宰而庆幸自己的安全，岂不知你就是下一个。

下一个继续沉默和冷漠的你，是不是也该说点什么了？？？。

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………【狱警日记（连载）（95）】………

当年公安部长周永康“三副猛药”治警“五条禁令大接访大练兵”……

人民警察职业道德建设的基本要求

（一）政治坚定，服务人民。警察是国家机器，是国家赖以存在的必要条件之一，是国家暴力工具。政治上的坚定与可靠，是第一位的、是绝对的。国家利益！人民利益！这绝对不是唱高调，而是作为国家机器的任何一个国家的军警人员的最基本的道德原则。

（二）爱岗敬业、英勇顽强。警察的岗位、职责决定了从警人员必须要爱岗敬业、英勇顽强，必须要真诚挚爱自己的特殊工作岗位，必须对警察这一特殊职业心怀崇敬。去年省司法厅招录人民警察，几百名大学生竞争几十个职位，资格审查、笔试、面试、体能测试、体检、组织考核，要过六个关口。因此，我们没有理由不对自己身上的警服心怀崇敬，没有理由不在这特殊而光荣的岗位上英勇顽强、建功立业。爱岗敬业并非要求一辈子固守一种职业，而是要求只要在岗一天，就要忠于职守一天。

（三）顾全大局、文明守纪。顾全大局、文明守纪的核心是“服从”，服从全局需要，服从上级命令，服从规章制度。公安部“五条禁令”、司法部“七条禁令”并不是为难同志们，而是保护了同志们。

（四）清正廉洁、秉公执法。警察的岗位，职责决定了从警人员相应具有一定的权力，是国家法律赋予的可以支配和影响他人的一种力量。既然是权力，就必须是一把双刃剑，如何选择，很大程度上决定于你自己。既能使人高尚，也能让人堕落，既能为国为民建功立业，也能害人害己害国家。当一名警察，也许你不满足，也许你无所谓。但是，一旦犯了错出了事成了阶下囚，前后却是天壤之别了！到那时才懂得珍惜这一身警服，就太晚了！人民警察，清正廉洁、秉公执法，是惟一的阳光道。

（五）严守机密、注意安全。严守机密、注意安全，是警察特殊的职业岗位所必须具备的最基本的职业道德守则。我国包括部队、警察、党政单位、企业厂矿，在保密上的教训是非常沉重的；缺乏安全意识，违反安全规定造成的损失也是非常巨大的。

职业道德虽然是种非权力影响力，但良好的职业道德的养成既是人民警察不断提高自我，展自我、完善自我的内在要求，而且良好的职业道德的养成所体现出来的道德力量，道德魅力无疑又会成为执法工作中巨大的感染力、号召力、凝聚力。

以德治警与依法治警的关系

（一）以德治警与依法治警是相通的。以德治警属于思想建设、属于精神文明；依法治警属于政治建设、属于政治文明，也就是说两者都是人民警察队伍建设上层建筑的重要组成部分。因此，这就决定了两者的本质上是一致的，是相通的，都服务于队伍建设的需要。另外，两者有着相同的目标和任务，都是实现队伍控制的有效手段，都通过调整和规范人民警察的行为来维护人民警察队伍秩序，保证人民警察队伍的良性运行。

（二）以德治警与依法治警是共生的。这种共生的关系，先表现在以德治警是依法治警的基础。有了这种道德的自觉，依法治警才能有坚实的根基。其次，这种共生的关系，还表现在依法治警是以德治警的保障。以德治警与依法治警必须齐抓共举，才能相辅相生。

（三）以德治警与依法治警是互补的。这种互补性主要表现在两个方面：一是在实施范围上的互补。一般来说，法律是道德的底线，法律不能过多地侵入道德的领地，不能把道德要求变成法律义务。二是在实施方式上的互补。法治主要是依靠行政权力和严格的法律程序来实施，而实施德治的方式和途径就可以多样化，比如可以通过教育防范、激励惩戒、测评预警、思想舆论等灵活多样的方式和途径来实现德治。

“整体大于部分之和”与人民警察职业道德的关系

我们看看这样一些沉重的数据：建国以来，全国共有９ooo多名人民警察牺牲，十多万名负伤。２oo1年我国有４５o多位干警牺牲、５ooo多名负伤，而当年日本全国警察共因公死亡仅为两人、伤三人，我国干警的伤亡率竟是日本的百倍、千倍！——如此沉重的数字说明了什么？除了警力的严重不足、基本技能训练的不到位、罪犯愈来愈穷凶极恶等重要因素外，缺乏荣辱与共、生死并肩的团队精神，缺乏顾全大局，真诚互助的职业意识、职业道德，也是重要原因。

“整体大于部分之和”是著名哲人亚里斯多德的名言。意思就是说一个整体的能量、效用

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