我看书斋

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这个故事已经过了很久，我的体育老师也不知道换了多少。每当我遇到困难时，没有勇气面对的时候，张老师的那句话便会在我的耳边响起：“如果你能凭自己的努力考上那所大学，我答应你，十年后，你来娶我吧！”之后我便能信心百倍，勇往直前了。

………【第一百六十三章　我欲闯入大圣之域】………

那个地方是有可能闯进去的，但绝对不会让你顺顺利利地且大摇大摆地走进去。

——题记

拜读过类似的文章，他们笔头下的“大圣之域”仍然还是禅的意思，那种令人可以飘渺虚无的境界真的很迷人，但在此之中也会留下不可原谅的贻误。

去过寺庙，那里除了熏烟滚滚，就是一座座古典的房屋，看似庙，但也非是我们常常所说的“大圣之域”。按理来说，寺庙应当免费为人们提供烧香拜佛的，可是却成了变相收取钱财的场所，如：买香不叫买，要说请；个别人掏出面值比较大些的纸币却不让找，而对方的和尚却从嘴里问出这样的话，舍了？这样的事例在当今的社会便成为了常事，因此我对这样的事情的看法则是随同。

说起了寺庙就想起了和尚，都说和尚是善良的，著名古典文学《西游记》中的唐僧善良无比，听说连只蚂蚁他都忍不下心去踩，可他依然在残害生命；都说和尚们吃素食，那我倒想问问佛界的高僧“难道植物就不是生命了吗？”提到这儿，感觉自己有无比的慨叹！太多的不平衡在心中萦绕，闹得整日找不到一处心仪的景色去散步，最多也是在想象中的“大圣帝国”；可能这就是生活中所谓的无奈吧！

“原谅这世界所有的不对”以及“何必让自己痛苦的轮回”是一首歌曲中的歌词，第一感觉就比较欢喜，因为世界上有很多事情是任何人都不能挽回的；好比说出的话再也不能收回，就像生命一样的娇贵，当失去时才知道那人在你心中是多么的重要……。反正都是残酷的表现，之所以这样，我们才会不断去追求理想的世界“大圣之域”。猜不透的迷就一个一个地堆积成现在的新时代，部分人群在历史上第一次冲破了与真正的现实之间的隔膜，触摸到他所渴望的那一点点虚幻。

可以说成是虚幻，但总得来说它还存在，在我们的灵魂身上，暗藏着极度的愿望；当我们有了情绪时，就有可能沉溺或是陶醉在其中，当生活中有太多的疑问太多的无奈时，它便成了扮演多种角色的绝对人物，此时有内心发出的感喟却成了一首浅显的诗歌：

………【第一百六十四章　大圣之域】………

那是沙漠中的一滴水，

那是宇宙中的另一个世界。

生命与情感在那里制造出，

思想与深沉在那里采集出。

我们在其中生存，

好比一场足球塞；

只有运动者才可能得到球，

如果不想被踢出；

只有靠着当场发挥，

不准哭泣，不准放弃。

进退两难。

但是，

又有一个世界向你迎来。

此乃“大圣之域”也。

对此理解仅此而已，无需在向深处探究，在我们危难之际竟有“雪中送炭”的概念在命运中给予提示，真是难得的很呐！

今朝的心灵被丢弃在前尘的灵魂里，只有介入“大圣之域”才可望一眼。

………【第一百六十五章　走过从前】………

我从那个年代出生，在那个年代成长，不论多大的风霜，我都耐得住；因为，我回过头一看，前昔的路已经很长很长了。

曲折不平的路我走的很少，在成长之际，并没有经历过什么，故然！我也不能体会出那条路的含义，好似所有的事也刚刚与我擦肩而过，至今也未能完全想起儿时的记忆与美梦。

我走过从前，依稀是一片茫茫的世界，那儿的花儿很香，树木很高，鸟儿欢喜，猴头调皮。那股已经好久没有释放出的野劲儿，终于被那条路上的一切所被激活开来；因此，我爱上了这条路，爱上它曾给予我无穷的乐趣；爱上他曾授予我生活的方法；更是爱上他和我第一次见面所说的开场白，我乃是永生难忘的。

我兴奋地翻阅过日记和照片，尤其是照片里，我背后的花花世界竟然是那般的美丽，给我的感觉，已经良久没有与它见面了，并非人走茶凉，只因历史也随时光流逝，无法恢复它最原始的相貌了。

不光是回忆，就现实中来讲，我走过的每一条街面，我走过的每一条港，我都在心中不禁叹息一番，生怕没有给它留下什么，就算是无语地走过去，那地面上也留下了我真诚的印记。我走到头儿的时候，也忍不住回过头来望望，看看有没有人在某一处等待着我，或许是希望这条路能为我安排一场与某人的缘分，可我并没有抱多么大的期望，因为，我与路的相遇，就是一场经千年轮回修成的缘！

我再次回味前昔，模模糊糊地望见一条通天大道，上面演绎着我曾美好的时光，印下了永不消失的历史情节。

我的路啊！就算你在长，我也要坚持地把你走完，争取踏过每一寸土地，因为那条路上有很多的人在等着我哩！待我前去探望，再次回头望望，我所走过的路——走过从前。

………【第一百六十六章　自我认识的成功走向】………

在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？

同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

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