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第191章 来访佛国(第1页)

话说那日绝无神与乔峰东京一战,他受乔峰一掌,掌力透体,饶是自己已练成无上密乘金刚不坏身,亦无法全然抵御。

肝脾肺三脏俱损,尤其是肺中出血,若不是自己以秘法压制,只怕一开口便要含血喷人了。

他自南方一路打来,乃至到中原武林至尊少林寺挑战,少林几大高僧轮番出手,也全然破不了自己的神功,难免心生轻敌之意。

思忖哪怕北乔峰再厉害,也不过如此罢了。

然而交手之后,方知盛名之下无虚士,若非自己讨了巧,真动手打起来,未必能胜过此人。

绝无神在此一役之后名声大噪,又受御赐,已然脱倭入宋,尊贵非凡,隐隐被称为了中原第一人,与大理国神侯东西呼应。

但在此之后,他躲在相国寺中,闭门谢客,连高太后拜求的祈福法会也往后推了一个月,只为将被乔峰打出的内伤疗愈。

绝无神有金刚不坏护体,又兼服用密教疗伤神药,也花了半个月功夫,才好了个大概。

那日他伤愈之后,接待了前来拜访的圣秀、心贤、善久等和尚。

这几名和尚乃是太平兴国寺的僧人,与绝无神一样,同是赴宋倭僧,只不过绝无神所修乃是东密真言宗,而他们修的乃是天台密宗。

原来熙宁五年,倭国有一名密宗和尚成寻久慕中原,欲效仿唐时高僧,前往中原拜经求法。

恰逢彼时有宋商往来宋倭,他便携弟子数人搭船而来。

他与绝无神不同,在中原四处寻山问道,得传中原天台宗法门,精研佛法,并不重视武功。

后又至汴京,觐见神宗皇帝,敬献佛宝,欲重开中日两国邦交。

神宗见他佛法高深,本来自己也雄心壮志,欲让宋国开创开元之治时般万国来朝的景象,便受了佛宝,允了邦交,更敕了太平兴国寺传法院给他,以显示宋国对此的重视。

之后成寻留在了中原,没几年后便圆寂了。

而他的弟子赖缘为首的几人带着宋国的回礼回了倭国,向天皇和藤原氏陈述邦交事宜。

但神宗回礼用的是“赐”字,藤原氏认为日本乃是国力不在宋国之下的泱泱大国,却不是宋国的臣国,这赐字甚是无礼,故而拒绝了邦交。

赖缘等人建交失败,不敢再去宋国,之后东密、台密两派交流佛法时,绝无神听他们讲述中原繁华,又得知如今中原密法不兴,故而才有了西去传法的念头。

绝无神与几名老乡赏过茶艺后,圣秀说明了来意。

原来是小皇帝向太后提出,大宋、西夏两国久历战事,彼此间仇怨难消。

然则两国皆兴佛法,如今又有国师为当世活佛,因此应该请几大皇家寺院中的高僧,以国师为首组成僧团前往西夏拜会,设坛讲法,弘扬佛理,化解两国干戈。

高太后近日正痴迷佛法,自觉天下任何恶业都可以用佛法消弭,孙儿此法堂堂皇然,又颇显慈悲德行,觉得自己多年来对他的教育没有白费。

心下大喜,夸奖了他一顿,便下达懿旨,要大相国寺、开宝寺、天清寺和太平兴国寺这四大皇家寺庙推举辩才,以国师为首组成僧团,出使西夏交流佛法。

而国师绝无神这些日一直闭关,大相国寺的僧人与他无师亲故,不敢打扰,便由太平兴国寺的倭国僧人前来宣旨。

此时绝无神伤势已好了大半,自忖已经名震中原,自然想要将威名继续传播到别国。

对此自无不允,定下吉日后,先发出使节拜帖,而后一众僧团准备佛宝仪仗,出发西夏。

这一日得到消息的西夏群僧,早已提前候在城门前相迎。

佛教虽说众生平等,实则教内等级森严,尊卑有序,只是偷梁换柱,将种姓之别换成了“觉悟者”等级的高低之别,把神加以贬低,至高者换成了佛,与婆罗教本质并无二致。

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