我看书斋

第73部分（第1页）

“大哥，你忘了吗？是我们四个人一起给他们几个娃娃起的名字。”手上拿着毛巾的那个老头想了一会儿，然后轻轻地说了一句。他自始至终都站在最后面的位置，一点点都不抢眼。董广甚至一不留神，就要忽略了他的存在。

“哦？是吗？我都快想不起来了，不行了，有点糊涂了，董照那娃娃的名字，似乎也是我们起的吧？”

老人说这句话的时候，语言有些不确定。脑子里面似乎有些混乱一样。其余三位老人也了老人一眼，眼神里有些担心。

“不是的，大哥，照子的名字是国光那个年轻人起的，国光的名字是我们给起的！”拿着扫帚那位老人轻轻说了一句。

国光是董照的父亲，也就是董广的爷爷。董广的眼神也有些难以置信，如果他爷爷还在世的话，估计也要有九十岁了吧。这四位老人到底活了多少岁了？不过他也知道，现在不是问这种话的时候，也不是说年龄的时候。

炉锤一手赋形殊，造物无心敢忘渠。我本疏顽固当尔，子犹沦落况其余。

“哦！”拿着鸡毛掸子的这位老人目光有些呆滞，显然是想不起来更多的事情了，过了好大一会，才又向董广。

“你叫董广，是吧？”又轻轻给问了一句，老人的话语有些不确定，还有些啰嗦，但是董广心里却有点担心。他真的害怕这个老人死去，也真的不想让这个老人死去。

董广记得，自己刚刚踏入祠堂的时候，老人说了一句，“护住这个娃娃，今天是场硬战！”

“是的，我叫董广，祖爷！”董广也赶紧蹲下身子，蹲在这个老人面前。他刚刚才发现老人抬头的动作有些费力，自己站了这么久，竟然让老人仰视自己。所以赶紧蹲下了身子，这样老人说话，也会更容易一些。

“你的吐纳功夫练的有些火候了吧？是周天吐纳术？在哪学的？”老人又问了一句，这个时候竟然是说到了董广的呼吸法。

四位老人见多识广，董广的一呼一吸他们都能察觉出来。

“祖爷爷，我练习的呼吸法，确实是呼吸吐纳术，已经练习到了周天吐纳呼吸法的第七层，是全真教的一个俗家弟子教授我的！”董广也赶紧恭恭敬敬的回答。

老人现在问董广功夫，应该就是有意指点董广的武功了。

“恩，呼吸法往后的胎息功学习了吗？”老人慢慢地说着，这个时候的精神已经比刚才要好上一些了，面色也稍微红润了一点。

“胎息功？”董广一愣：“没有呢！”

董广过一些武学籍，胎息都是内练的极高法门。不入化劲，难成胎息！

《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”

《道藏》中也记载：胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，故守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去。不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。

胎息是道教长生养寿的主要修行功夫，也是古代一些道士认为可以长生不老的神奇功夫，许多电影和电视，对这种功夫也有描述。很多现代人，甚至认为这种功夫是如同降龙十八掌那样的玄幻功夫，实际上并非如此。

“全真教，也不知道还有没有胎息的功夫了。我教你的是道教丹鼎派胎息功，上清派所传。和你的周天吐纳呼吸法一脉相传，你现在不要急着去练，等到周天吐纳呼吸法练到圆满了，再去练，知道吗？”

“恩恩，弟子明白！”董广也赶紧低头回应了一声，丹鼎派是道教一个重要的支派，但是这个派别并非实际的道派，而是和道教符篆派相对应的一种道派。

上清派却是实际的道派，是魏晋时候流传下来的一个道派，开派祖师为魏华存。

丹鼎派讲究修身养命，修炼内丹，华夏很多古代的武学籍上，也经常使用丹鼎派的术语。这四位老人，可能很久以前，也认识一些丹鼎派的道士吧。

上清经是由《黄庭经》而衍生出的道经系列，也称《大洞真经》。上清派以存神服气为修行方法，辅以育经、修功德。立意畅玄皆本“道法自然“为根基，不摄或少引佛学，保持发扬道教的传统特色，属于保守派。虽然因此留下了不少今人所摒弃的东西，但是同样将传统文化的精髓，完美的呈现出来了。

“全身放松下来，这一点你应该明白，娃娃你的一呼一吸的时间越长，你的身体也就越放松。这也是你练习的周天吐纳呼吸法的要求。”

老人说完这一句，顿了顿，搓了搓手，不等董广回答，慢悠悠继续向下说到：“放松以后，把自己的呼吸变均匀，你能有多长的呼吸，就有多长的呼吸。我过你们送来的一些杂志，上面说胸式呼吸，还有腹式呼吸的。跟我要教你的内容，可能有点关系。”

这些老人的屋子里确实有一些杂志，不过全部都是繁体字印刷的。他们不懂简体字。

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