我看书斋

第10部分（第2页）

那就让我们再次相约，待到重阳日菊花酒酿成，你我再来举杯痛饮！

好一幅中产阶级的人生写意！

连饮酒都透出那么一股子细致与风雅劲儿。不是以豪饮来增加生命的密度，而是以细啜来流连诗意的人生。

然后呢？

或行庸俗而不伤大雅的酒令，或引经据典以消磨悠闲的光阴，或在半醉半醒之间听听老朋友的歌赋清吟。

这岂止是一日一时之闲饮，简直可以推衍到诗人的一生。

少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐，一条庸俗而又圆满的生活道路！

一句“野火烧不尽，春风吹又生”，让京城名流顾况青眼有加，长安米贵，居之亦易！那年他才十六岁！天热难耐，一冰难求，他却可以用筐取，只因那首咏昭君，此时他只十七岁。

整个长安都张开了双臂，在拥抱着这个少年天才！

进士及第，杏园雅集，都是些青年才俊。“慈恩塔下留名处，十七人中最年少”，那年他是二十九岁。至三十五岁，他已“三登甲乙第”。

仕途的路已经铺得扎扎实实了，只等他来行。

左拾遗，左参军，虽是闲职，也是天子近臣，是长安城内翩翩一官人。

人生的路上不只是风霁月明，也有惨淡愁云。

然而，人生几何，去日苦多，“五十已后衰，二十已前痴。昼夜又分半，其间有几何？”比谁都看得清。

达则兼济天下，穷则独善其身。

既不能“为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力出击”，那么就“为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退”。

不是牢骚满腹，不是不得已，是知然后行，所以旷达恬淡。

不是隐于野，不是隐于神，是隐于尘，尘世的欢乐与人生！

贬为江州司马又怎样？不冷漠，不绝情，用一颗慈悲的心去体味琵琶女的悲欢，还要为她掬一把同情的泪，带着融融的暖意。

外放杭州又怎样？虽已年过五十，仍“艳听竹枝曲，香传莲子杯”，“夜舞吴娘曲，春歌蛮子词”。

苏州也好啊，“人稠过杨府，坊闹半长安”；闲职更好，“幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟”。且去明月清波的太湖中过夜，且听名伎李娟清唱霓裳羽衣曲。

鬓尽白，发半秃，齿已缺，就要退隐洛阳了。

白居易晚年长居洛阳18年，洛城内外六七十里，凡观寺丘野有泉石花竹者靡不游，人家有美酒鸣琴者靡不过，有图书歌舞者靡不观。他所选择的修建别墅的地点，就是伊水龙门。众所周知，举世闻名的世界文化遗产洛阳龙门石窟就在这里，就在它的正对面。白居易当年修建别墅的地方，现在已经辟为龙门东山景区，有香山寺、白园等景点，我曾去游览过。我惊叹于白居易享受生活的诗意高度远非今日富豪所能比拟。

中产阶层的人生写意（2）

这就是他的一生。有升有降，有浮有沉，幸好看得清。

当然了，在其位还要谋其政。不是为民请命，犯言直谏，诗人也不会连连遭受被贬的命运。尤其让诗人感到自豪的是，在他出任杭州刺史时，他在西湖修筑的白堤，至今仍是西湖一景。

中产阶级，小资情调，多么诱人的字眼。古来万千小民匍匐于生活的煎迫之下，连想都不敢想啊。在蚁民眼里，那是一个梦想，是桃花源。

“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”

所以，在孔子儒家思想指引下奋力前行的士子们，箱底下都压着一本庄子。

生活，必须实实在在，但是还要有梦想。所以赫尔曼·黑塞在《荒原狼》中说：“中产阶级气质作为人性的一种存在状态，不是别的，是一种均衡的尝试，是在人的行为中，在无数的极端与对立中谋取中庸之道。”这话最圆通了，典型的东方思维。

达是最好，不达则隐。心里有底了，就不会一条道走到黑，均衡一下，也就过去了。

但，均衡是一门艺术，运用得好，生活才富有诗意；运用得不妙，则未免带些寒伧气。

你看柳宗元，一句“欸乃一声山水绿，岩上无心云相逐”，好个与世无争的样子，既然“无心”，又何必言明，终是意难平。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那枝钓竿终归是有所待的。钓名？钓利？还是其它的东西？当事者心里最是明白。那辆自己执鞭驾驶、在阡陌间奔驰扬尘的车马，其辙印还是直通王侯的官邸。

说到底，他还没有悟。

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