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红楼情劫

番外第一篇宝玉与石头（1）

今天偶然看了一篇《文学来源于生活但高于生活》的文章，说的是十八至十九世纪的德国，正在由封建社会向资本主义过渡。经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的新兴知识分子阶层，极欲摆脱政治上的不平等、思想上的束缚，喊出了“个性解放”、“感情自由”的心声以反对当时的社会主流。我不禁想到了自己最喜欢的《红楼梦》的作者曹雪芹，他生活的年代推算起来应该也是在十八世纪上半叶，而《红楼梦》成书的年代大约在十八世纪中叶，这时的中国正处于清朝乾隆年间。

贾宝玉的生活原型是曹雪芹，这一点大概是所有读过《红楼梦》的朋友都基本认同的共识。曹雪芹笔下的贾宝玉原身为赤暇宫神瑛侍者，日以甘露灌溉西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草。而此草既受天地精华，复得雨露滋养，因缘脱胎化骨，修成了女儿身，仙名绛珠仙子。在那警幻仙子案前挂了号意欲下世造历幻缘的绛珠仙子，正是为了此甘露之惠而勾出那多少风流冤家来陪同下凡了结此案。此乃前因。

偏偏在这干风流孽鬼下世造历之际，却又夹进了一个看似无关紧要的蠢物——一块形似鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的顽石。书中开篇既讲到，“那僧托于掌上，笑道：‘形体倒也是个宝物了!还只没有实在好处。……’说着，便袖笼了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。”此石只形体是个宝玉，但实际却是顽石。作者费此笔墨再次提醒诸位读者，此宝玉是假宝玉，非真宝玉也。那假宝玉在作者笔下的真身究竟是人还是物呢？不容置疑当然是物，它正是文中冷子兴口中所说“后来又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里即衔下一块五彩晶莹的玉来”之中的玉。

相对于名唤宝玉的公子，此形似美玉的石头自然为假宝玉；而相对于身处金陵的另一所“大观园”之中的甄宝玉，他的篇幅着墨并不多，但他却为真，而身怀通灵宝玉的的公子却是假宝玉焉。据我理解作者口中的“真”与“假”，并非平常意义上的真假之分，而是开篇即屡次提到的“真像”与“幻像”之别。这一点在《脂砚斋重评石头记》中得到了印证。开篇，“一日，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，……”在此段文字有这样一句评语，“这是真像，非幻像也。”而就在此回后面一段文字，“方欲进来时，只见从那边来一僧一道：那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。”在此段文字中间也一段评语，“此是幻像。”

同一僧，同一道，在有灵性或无灵性之人的眼中，所见却也不同。同样推知，在书中的几位主人公，也都被作者有意或无意地安排了“真身”和“幻身”。贾宝玉为幻身，甄宝玉为真身；林黛玉为幻身，晴雯为真身；薛宝钗为幻身，袭人为真身。但是，就如作者在“太虚幻境”的大石牌坊上所见的一副对联所道：假作真时真亦假，无为有处有还无。书中的“真身”和“假身”又并非刻板地画地为牢，二者甚或几者之间却也是互相牵扯，互相补充的关系。

有人会问，怎么又钻出几者的关系来了？请听我细细道来。

说句题外话，突然想起写番外，只是想多介绍一些关于《红楼梦》的个人理解。这些理解也会更加有利于加深了解我正文所写的内容。另外，也是想藉此机会，介绍一些真实的《红楼梦》内容给朋友们。《红楼梦》虽然是四大名著，但真正全篇读完的朋友应该也不多，有好些朋友看是看完了，实际看的是“程高本”这个百二十回版本或者直接就只是看过老版电视剧《红楼梦》。若只看了此两个版本的朋友，那就完全扭曲了曹雪芹的本意和初衷。我建议大家可以再去找找带脂砚斋评语的八十回本《石头记》看看。

番外第一篇宝玉与石头（2）

贾宝玉既为太虚幻境之中赤暇宫的神瑛侍者，而太虚幻境从书中所述看来，应也是一处类似于“大观园”的所在。那里除了有司人间之风情月债，掌人世之女怨男痴的警幻仙姑和舞女、侍女，就是几位姣若春花，媚如秋月的仙子，一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道号不一，另还有一位其鲜艳妩媚有似宝钗，其袅娜风流则又如黛玉的吴妹，乳名兼美。通篇看来，此太虚幻境除了曾于开篇提到的神瑛侍者，竟再无一男性。文中曾这样写道“何故反引这浊物来，污染这清净女儿之境？”这不正与现实中大观园的情形并无二致吗？想那神瑛侍者，日日与众仙姑同嬉同乐，应与转世之贾宝玉的痴病相通。

正因有了前世的女儿境之情，所以书中又写道“他说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’”此番奇异言论与当日仙境中的仙子所说话语如出一辙。还有那甄氏宝玉所说更妙，他说：“女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号，还更尊荣无对的呢!”此种言语明明就是同一人言尔，只是作者的欲盖弥彰手法。

所以我认为太虚幻境并非真幻境，他只是现实中大观园的一个缩影。在这些水做的女儿们的身边，宝玉更加地体会到女儿们的珍贵。甚至可以说，宝玉比曾经从女儿们经历过来的婆子媳妇们还更懂得怜香惜玉，更对女儿疼之护之。正像警幻仙姑对宝玉的定论，“汝乃天下古今第一淫人也。”此淫为闺阁所推之“意淫”，“意淫”二字，惟心会而不可言传，可神通而不可语达。此为宝玉天分中生成的一段痴情，天分何来？三生石畔的甘露之惠也。正因宝玉天生的这段不足为外人道也的痴情，所以开篇作者便写到“石头听了，喜之不尽，乃问道：‘不知赐了弟子哪几件奇处，……。’那僧笑道：‘你且莫问，日后自然明白的。’这几件奇处看过红楼的朋友都应该能猜到，“一除邪崇，二疗冤疾，三知祸福，”正是通灵宝玉反面所錾之字。后来一除邪崇在第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”回目中得以灵验。二疗冤疾和三知祸福前八十回没有点出，当在后三十回有文字记载。

无论甄氏宝玉，还是贾氏宝玉，实都为神瑛侍者一人。而石头宝玉则是旁观者、记录者、保护者而已。甄氏宝玉在书中只出现过三次，第一次是从贾雨村的口中言出，第二次是从甄府的四个女人口中道出，前者所言的对象却是冷子兴，并不搭边；后者虽扯上关系，是甄府进京命四个女人来送礼请安，对象当然是贾母，但仍旧不是正主儿。只有第三次贾宝玉竟从梦中直接进入了甄宝玉所住的大观园中，两人手拉手竟诉起旧来。你说奇也不奇？真是只有作者的七窍玲珑心方能有此景一设。当然，在遗失的后三十回目中还当有甄氏宝玉与贾宝玉的奇遇，这是后话，暂且不提。

此文可能要改名了，我想还是《红楼遗梦》吧，遗，遗失也，我原意也是想以作者的口吻来完自己一个心梦，既假托了，就当是遗而重得吧，自我安慰之语。

番外第一篇宝玉与石头（3）

无论是“真像”还是“幻像”，宝玉的“用情”，在现代人眼中都是属于“泛情”一流。许多不喜宝玉的朋友，正是因为怪他“用情不专”而导致数位红楼女儿陨命，进而令黛玉也陷入了以泪洗面的境地。这些罪状单纯地堆积在一个人身上，那么此人的品性确实令人不敢恭唯。可是《红楼梦》本来就是一本迷雾重重的小说，连作者也毫不避讳地讲明，“满纸荒唐言，一把辛酸泪!”既为“荒唐”之言，言其事定不拘于世俗，言其人则不与同世之人苟同也。作者断断不会将《红楼梦》中第一着墨之人，终以不学无术、风流下作、无胆无识、滥施温情的形象而定性。要想明白作者的意图，必得从《红楼梦》中去寻觅踪迹。

通篇累读，《红楼梦》中因宝玉的缘由而惨遭荼毒的女儿，实写的只有王夫人的丫头金钏儿和宝玉房里的晴雯。另外还隐写了宝玉房里的茜雪，芳官、四儿，另还有一位原八杆子打不着的主儿——尤三姐。金钏儿和晴雯以后还要讲到，这里不提，因为不管以何种途径看过《红楼梦》的朋友都对她们晓得个大概。

这里我只单单将隐写的这几位挑出来说说。头一位当然就是茜雪，事因第八回中宝玉的奶母李嫫嫫要了宝玉早起放着的枫露茶喝，一气之下要回贾母撵他奶妈。后文中再也无茜雪此人，只在第十九回中由李嫫嫫自己口中道出：“你们也不必妆狐媚子哄我，打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢。……”就此才算交待出茜雪的行踪。

这里作者隐晦了许多情节，首先前文明明写的是要撵的人是他奶母，如何却成了茜雪？这一层后文中交待的很清楚，“贾府风俗，年高伏侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面”，像凤姐待贾琏的奶母，不同样是“忙让吃酒，令其上坑去”。所以可以想见，像这种事儿一旦闹到主子们耳朵里，一定要找个人出来立威，就只有那些二三等的小丫头们遭殃了。

只是以我之见，将茜雪撵出之人倒不会是宝玉，而是贾母或王夫人。撵出的理由大概是：主子使性子，做的不对的时候，不知道劝着点儿，倒在旁边伙着闹。其实茜雪并没有开罪过任何人，她只是碰巧被宝玉拿来大做文章，宝玉的公子习气偏偏又乘着酒兴，本是想借着一闹让老在耳边呱噪的“老货”——李嫫嫫在眼前消失。却不料宝玉一个孩子哪懂大人的心思，大人们就是要这么一个有些脸面的奴才在房里盯着，心里才好放心。更何况当时袭人也还只是“狐媚子”中的一员，大人们怎么放心得了呢？既是闹将出来了，那就得有人受罚，茜雪就这样成了牺牲品。

茜雪在书中本就着墨不多，朋友们印象也不深。可是马上要讲到的戏子芳官，却是作者刻画相当精细的一个娇憨女儿。她的性情与史湘云有许多近似的地方，比如有着男儿样的豪爽性格，比如说话叽叽呱呱，比如别人眼中的“淘气”等等。芳官是在宝玉房中为数不多的能得到上下认可的一个小丫头。

看过《红楼梦》小说的朋友，一定对红玉——小红这个丫头很有印象。她论容貌不比袭人差，论见识不比袭人少，再论背景，她是管家林之孝的女儿。这样一个有才有貌，又有些“身份”的丫头，却在宝玉的怡红院只配浇花儿，喂雀儿，栊茶炉子。从文中看，宝玉身边除了袭人、晴雯、秋纹、麝月、碧痕、四儿等几个丫头，其它丫头竟是近不了身的，包括小红。

那这个芳官论身份，她是贾府买来的戏子，论年纪，她好像是较小的，论服侍人，她好像没什么会的，除了在旁边吹吹热汤，说说笑。就这么一个毫无背景可言的小东西，却深得宝玉的宠爱，还有袭人、晴雯等上等丫头的表面上的认可。

番外观读者评后感一

票已买好了，明天开始预计将要停更两天，写到现在，真的有太多的不舍。每天只要打开电脑，身不由己就想登上久久，点开红楼情劫的网页。当初写这篇文时，我曾对自己说过，不要过于苛责，不要沉迷其中。但是，不知不觉，我已经陷入了里面，我为了每一个收藏的增加而欢欣；更为了每一条留言而心情难以平复；当然，也为得不到有些红友的认可而郁闷。

有位朋友的留言最令我心动，“每个作者都有自己心中的红楼，虽然我们都是普通人，‘无才可去补苍天’，但借手中笔，圆心中梦，总是值得鼓励的一件事。”是呀，我相信在久久上写红楼文的朋友，都有着这样的梦想，都想去圆一个这样的美梦。所以，虽然我看了许多的红楼文，有心动的，有不屑的，有落泪的，有惊讶的……，但是我都抱着一颗真诚的心，去看待她们，还有她们的笔下的文章。

记得一位大家曾经说过，红楼不存在续文，只有探轶。是的，红楼不需要续文，从曹雪芹离开这个人世开始，红楼就是文坛的维纳斯。怎么样的续，都会让红友心中的红楼女儿有着这样那样的遗憾。可是，我不是什么红学家，更不是大家，顶多算得上一个红学爱好者。我心中有一个完整的红楼梦，那是我的红楼，现在我愿意将它分享出来与大家同乐、同悲、同析。对于各人对原著的理解，角度不同，出发点不同，或许得到的结论就会不同。但，至少大家可以探讨，可以为了一个共同的爱好去谈论同一个问题，这就足够了。

现在我就红楼情劫中朋友提出的部分分歧提出自己的看法。第一，红楼中有没有坏人，坏人又是哪些人？红楼中的坏人，若是单从林妹妹的角度说，当然有坏人，而且我

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