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第4部分（第1页）

（6）伪客：弄虚作假的食客，这里指学鸡叫一类人。

（7）籍孺：《史记·佞幸列传》作“闳儒”，汉惠帝的宠臣，与帝同起卧，无才能，仅以貌美而受宠。邓通：西汉南安（今四川省乐山县）人。文帝时为黄头郎。文帝做梦，有黄头郎推他上天。梦醒之后，根据其衣著寻找此人。找到邓通，于是受宠。

（8）孝惠：汉惠帝刘盈，公元前194～前188年在位。

（9）孝文：汉文帝刘恒，公元前179～前157年在位。以上事参见《史记·佞幸列传》。

（10）细简：细小的竹简。细简之才：形容学问浅薄。

（11）偶：双方一致，这里指符合君主心意。娴（xi2n闲）：文雅，优美。骨娴：体型优美。

（12）称：美好。

（13）称：赞颂。媚：喜爱。

（14）嫫（m￥模）母：传说是黄帝的次妃，相貌极丑，但贤德。亦作“嫫姆”、“■母”。无盐：姓钟离，名春，传说战国时齐国无盐（今山东东平东）人。相貌极丑，四十岁还未嫁人，自请见齐宣王，陈述齐国四点危难，被宣王采纳，立为王后。

（15）黄帝：指传说中的“五帝”之一，为中央之神。参见8·6注（1）。事参见《吕氏春秋·遇合》。

（16）齐王：这里指齐宣王田辟疆，战国初齐国君主，公元前319～前301在位。事参见《新序·杂事》。

（17）不肖（xi4o笑）：这里指不贤，不成材。

（18）图：算计。先图：预测。

【译文】

有人连小技也没有，胡乱以不正当手段去迎合上司的心意，也有被赏识的，像盗窃簪子的臣子，学鸡叫的食客就是这样。盗窃簪子的臣子，被子反所爱；学鸡叫的食客被孟尝君所宠。子反喜欢偷窃的臣子，孟尝君宠爱弄虚作假的食客。由于对主子有好处，主子就器重他们，其受到赏识重用理所当然。有的虽无益处，但是为上司所欢喜，像籍儒、邓通就是如此。籍孺被汉惠帝宠幸，邓通被汉文帝宠爱，他们连浅薄的学问也没有，微小的才能也没有，只不过由于外貌漂亮、体型优美，皮肤细腻、颜色美艳而得到君主的欢心。当然，美好的容貌，人人所喜爱，他们被赏识重用理所当然。有的人容貌丑陋、颜色难看，却又被君主赞尝喜爱，嫫母、无盐就是这样。嫫母被黄帝选为妃子，无盐被齐王立为王后。所以，人品好不好可以预先知道，但能否得到君主的尝识和重用，却很难预料。为什么呢？因为君主的好恶变化无常，臣子要进献什么才符合其心意，却无法预先知道，偶然投合算是做对了，凑巧与其心意一致就要算是好的了。升官者未必贤能，退隐者未必愚笨，投合受宠的得任用，不受宠的则被斥退。

【原文】

1·7世俗之议曰：“贤人可遇，不遇，亦自其咎也（1）。生不希世准主（2），观鉴治内（3），调能定说（4），审词际会（5），能进有补赡主（6），何不遇之有？今则不然，作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇（7），为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎？进能有益，纳说有补，人之所知也。或以不补而得祐，或以有益而获罪。且夏时炉以炙湿（8），冬时扇以翣火（9）。世可希，主不可准也；说可转，能不可易也。世主好文，己为文则遇；主好武，己则不遇。主好辩，有口则遇；主不好辩，己则不遇。文王不好武（10），武主不好文；辩主不好行，行主不好辩。文与言，尚可暴习（11）；行与能，不可卒成（12）。学不宿习（13），无以明名（14）。名不素著，无以遇主。仓猝之业，须臾之名（15），日力不足，不预闻，何以准主而纳其说，进身而托其能哉（16）？昔周人有仕数不遇（17），年老白首，泣涕于涂者（18）。人或问之：“何为泣乎？”对曰？“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也（19）。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文。文德成就，始欲仕宦，人君好用者。用老主亡，后主又用武，吾更为武。武节始就，武主又亡（20）。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”仕宦有时，不可求也。夫希世准主，尚不可为，况节高志妙（21），不为利动，性定质成，不为主顾者乎（22）？

【注释】

（1）咎（ji）就）：过失，过错。

（2）不：根据文意疑应为“而”。希世：迎合社会风气。准：估量，揣测。　　（3）治内：这里指君主辖境内的情况。

（4）调（ti2o条）能：调节专长。说：说法。这里是主张的意思。

（5）词：递修本作“司”，可从。司（s＠四）：同“伺”，探察，窥测。际会：遇合，时机。

（6）赡（sh4n善）：供给财物。这里是给予好处的意思。

（7）奏：进献。

（8）炙（h＠志）：烘烤。湿：潮湿。这里指潮湿的东西。

（9）翣（sh4厦）：古代仪仗中用的大掌扇。这里是扇的意思。

（10）王：疑应为“主”。下文“武主不好文；辩主不好行，行主不好辩”，可一证。伦明录杨校宋本作“主”，可二证。

（11）暴：迅速地。

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