我看书斋

第32章 看不见的人4（第2页）

艾哈迈德：

伊斯兰的本质不接受附属物。伊斯兰是绝对单纯真理。假若穆斯林在相互交往中偏离伊斯兰而贪婪附属物，那并非产生自伊斯兰本身的痼疾，如某些西方人所想象，而是病根在于穆斯林自身。请不要忽视这一点：正如英国东方学家猜想的那样，伊斯兰不仅仅是一种宗教，而且是一部民法，在其巨大的双翼下包容了各个时代人们的所有需求。真正的穆斯林不仅应该具有一定的精神情感，而且还应该是文明集体中的一员。

法里德：

贝克阁下，你说的很对。基督教徒把你说的一切关于伊斯兰教的东西都说成是与基督教有关。基督教徒不仅把基督教当作一种精神宗教，而且认为它是欧美文明的基础。

艾哈迈德：

每个人想什么和说什么，都有自己的完全自由。但是，我发现真理支持一个人所言，而否认另一个人所言。

法里德：

你指的是什么呢？你是说事实否认一个欧洲人所说的基督教创造了现代文明吗？

艾哈迈德：

（沉默片刻，然后犹豫地说）有些人大力鼓吹教堂教育，却针锋相对反对政治学院、作战部及每一个为欧洲人做出了有益工作的地方所进行的教育。你认为事实会支持这些人吗？作为一种宗教，我尊敬基督教。但是，我却不能把基督教与基督徒们的工作协调起来。这就是基督教与伊斯兰教之间的差别。因为伊斯兰是根据自己的学说进行教育和工作的，而基督教却不做那些事。基督教徒在教堂里喜欢他们的敌人，当他们走出教堂时，思考的却是消灭敌人的有效办法。基督徒坐在《圣经》前推崇的是贫困、安居和温顺。但是，他们刚把圣书放在一旁，则挺起身来，吹嘘自己的富有，夸耀自己的实力，傲气十足，不可一世。基督徒缩着脖子，伸开双臂，用类似于处女的叹息声说道：“谁打你的右脸，你就把左脸也伸给他！”片刻后又像饿狮一样，说道：“在我国的每个港口，都有无数配装着大炮的装甲车，杀生害命轻而易举。谁敢触摸我的衣角，定叫他惨死无疑！”基督徒说话如同唱歌：“让我们像田间那不纺不织的风信子，生活在太阳光下，自在高贵，风光空前，就连苏莱曼大帝也未曾享受过。”虽然如此，我们却发现基督徒绞尽脑汁千方百计地将金银从亲人的口袋里掏到自己的口袋中。基督徒说：“今世没什么，来世是一切。”但是，他却为今世而生活，根本不考虑来世。是的，我敬重基督教，但我要和尼采说：“确有一个基督徒，但已被钉死在十字架上。”我要和纪伯伦说：“假若拿萨勒人耶稣回到这个世界上，定会作为异乡人孤独地饥饿而死。”这就是我眼中的基督教。这就是我所理解的基督教徒。我简直不能够将他们的教义和他们的作为协调起来。

五国王与牧羊人

下面这个故事是纪伯伦用阿拉伯文写成的。他是为将于1913年初出版的《旅行家》豪华号撰写的。但是，《旅行家》杂志已先于纪伯伦走入了另一个世界，豪华号未能问世，故事至今才得以发表。

地点：黎巴嫩北部雄狮岩荫下高原间的绿色牧场

时间：夏末的一天下午

人物：牧羊人、国王及其宰相

牧羊人坐在雄狮岩荫下，快活地望着自己的羊群；手里拿着一支笛子，不时地吹上一曲。

这时，国王正骑着马而来，望着牧羊人。

国王：

我看你坐在这块巨岩荫下倒是挺自在的。啊，你的武器好厉害呀！

牧羊人：

你骑在宝马背上又是多么快乐啊！不过，我看你很累了！

国王：（环顾四周）你晓得我是何人吗？

牧羊人：不知道。你知道我是谁吗？

国王：

（笑着）假若你晓得我是什么人，你定会害怕得昏厥过去。

牧羊人：

（抓起一把土）倘若你知道我是何人，你定会高兴得死去。

国王：你好不知耻啊！

牧羊人：你是多么蠢笨、粗鲁！

国王：你应该弄明我是何人，以便开口说话。

牧羊人：你应该弄清我是什么人，以便吓得发抖。

国王：假如我有意，可以立即让你死在我的剑刃下。

牧羊人：

倘若我有意，可以用我的棍子敲死七个像你这样的人。

国王：（犹豫地）像我？我是国王。

牧羊人：我是这群羊的放牧人。

国王：难道你是个疯子？

牧羊人：

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