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第20章 道士巅峰林灵素（第1页）

《宋史》里面有一句很微妙的话：“惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨有小验而已”。这句话讲的是道教史上鼎鼎大名的一位人物，神霄派的开山祖师林灵素。

据说，林灵素早年间并不是道家的弟子，因为家庭穷困，他常常往来淮泗之间聆听佛法，实则是到僧寺里混口饭吃。不知道是他刁钻古怪还是僧寺看不起穷人什么的，在丐食僧寺的时候常常让僧寺苦之。

眼见在僧寺那边接连受气，实在是混不下去了，莫奈何的林灵素只好到道观那里寻求帮助，成了道家的弟子。

宣和元年正月初八，徽宗皇帝下诏：“佛改号大觉金仙，其余为仙人、大士。僧为德士，改易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”五月初二，下诏德士都允许进入道学，依道士法。

如果当时的寺僧知道这一切都源于自己当初苦之的那个人，起码肠子都要悔青了。

“僧为德士，改易服饰……进入道学，依道士法”，这个基本上就是从根子上要灭了白马寺以来的释家传承。

从某种角度上说，这也是堡垒最容易从内部攻破的典型案例。

话说林灵素改行之后，四处云游，访仙问道，立志修仙。从温州走到四川以后，遇到了真人赵升，得到了赵升真人的真传，能役使五雷神之术。

而这赵升真人也不是一般人，他是张道陵的弟子，曾随张道陵同日飞升。据说，林灵素在得到赵升真人遗留给他的《神宵天坛玉书》以后，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人治病，解疾苦，往往立竿见影，驱瘟镇邪，没有不灵验的。

而且，就在林灵素学成还乡路过长沙的途中，这位教授林灵素的真人又现身到林灵素的面前，告诉林灵素“予乃汉天师弟子赵升也。向者所授五雷玉书，谨而行之，不可轻泄，即日为神霄教主雷霆大判官。东华帝君有难，力当救之。”

于是，林灵素就改道北向，径直去了京师。

当时，徽宗皇帝手下也有一大帮神通广大的“仙人”，比如擅长搞预言的王老志，能用符水治病的刘混康等等，但是“政和末，王老志、王仔者既衰，徽宗访方士于左道录徐知常，以灵素对”。

在得以面见徽宗皇帝以后，林灵素叩首便拜“上帝之长子”“长生大帝君”，这下可恰好扰中了赵佶的痒处，因为赵佶的心思本来就是全心全意当“神仙”，这个皇帝位只是他的副业。

于是，赵佶龙颜大悦，独喜其事，赐号通真达灵先生，赏赉无算。后来，林灵素更是加号元妙先生、金门羽客。

而且，赵佶还亲自当上了神霄派的教主，宋境内到处营建神霄宫，就连登州知州宗泽，也曾因建造神霄宫不虔诚获罪，被除名编管。

在林灵素居住京师期间，某年夏天，京师遇上高温天气，连续一个多月没有下雨，热得实在是让人受不了。

哪怕皇宫里有着调温的冰室，但赵佶也觉得难受。这时候，他就招来了林灵素。天气这么热，这么长时间不下雨，仙师看看，有什么法子没有啊。

当然，虽说皇帝位子只是自己的副业，赵佶在问林灵素的时候估计也还会说是担心治下的百姓生活，让林大师施法求雨。

面对教主的询问和皇帝的诏令。林灵素也很直白，禀告教主，这天气热不下雨，是因为天老爷不让下雨。将四海百川的水全部都封印了，没有玉皇大帝的指示，私自行雨是要受到处罚的。

不过，教主是上帝的长子，上帝在封印的时候没有把水封完。教主要微臣求雨的话，也不是不行，但求来的是黄河的水，这也没法用啊。

听了林灵素的说辞。赵佶心里安定了不少。现在人都像是坐在火堆里了，只盼着能有一场雨把这火给浇灭。黄河水浑就浑点吧，能够求来雨降下温，也没有什么坏处啊。你去办吧。

看着赵佶有了决断。林祖师也不推辞，奉着徽宗皇帝的旨意去了上清宫。因为涉及还要给上天写请示报告，徽宗皇帝还让崇宁二年的进士第三名，翰林学士承旨、宣奉大夫宇文粹中协助办理求雨一事。

等上清宫祈雨的法台搭建好以后。在香案上摆上一盂清水，林灵素便开始了施法，法事的议程估计和现代影视里的那些镜头差不多。水有源头树有根吗，后人不可能凭空捏造这些东西。

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