我看书斋

第25部分（第4页）

想与梦幻，青年时代的奋斗与血汗，怨天尤人是没有用的，　悔恨遗憾也是徒劳的，

明智之举，还是接受孟子的说法：莫非命　也，顺受其正。这样，或许多少会有所慰

藉，有所解脱而脚踏实　地，问心无愧，清洒自如地走完人生的下半截路程吧。

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尽心上

“求在我者”与“求在外者”

【原文】

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之

有命，是求无益于得也，求在外者也。”

【译文】

孟子说：“求索就能得到，放弃便会失去，这种求索有益于得到，因为所求的东

西就在我自身。求索有一定的方法，能否得到却决定于天命，这种求索无益于得到，

因为所求的东西是身外之物。”

【读解】

在我自身的，是知识的积累，思想的修养，人生境界的追求，一句话，是精神的

自我完善。身外之物则是金钱富贵，名誉地位。

前者全在于自我，只要坚持追求，便可以一分耕耘，一分收获，种瓜得瓜，种

豆得豆。所以叫“求则得之，舍则失之。”

后者则是谋事在人，成事在天。并不是你一厢情愿地追求就可以得到的。所以

，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”更不要抓苟且，失去自我。

当然，不强求并不是完全拒斥，而是要）烦其自然。就像孔子对待金钱富贵的

态度：“如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）　如果求不到，那还是让我做

自己喜欢的事吧。

说来也是，所谓身外之物，生不带来，死不带去，何必看得那么要紧呢？

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尽心上

万物旨备于我矣

【原文】

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行　求仁莫近焉。”

【译文】

孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的　快乐。尽力按恕

道办事，便是最接近仁德的道路。”

【读解】

“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心　主义哲学观。这

里面的是与非不在我们关心的范围。我们关?

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