我看书斋

第46章 宗教的魔窟（第1页）

可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。

--荀子

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鸟人的朋友越来越多，但君子之交淡如水，都没有太火热的情形。

而且鸟人与朋友交际，距离都是太远，只是有事情的时候，合适的时机做几天朋友。如果再见面，又不一定什么时候。

鸟人不为了交朋友动用传送仪。

如今他有黑妹的拣选名单，一般到一个地方，他都会想方设法的拜访一下附近的这些人杰。

黑妹之选，就是天选之子。

世界因为牧民会变得好起来不少。或者说有了小塔，世界变得美好了不少。

小塔和伊甸园都不可能永远存在，但鸟人暂时没有撤销的想法。

鸟人在拣选名单过滤出一个神父，天主教神父，默默无名。按黑妹的结论，这个人是虔诚的信徒。

鸟人的妻子是天主教的。而整个基督教内，被黑妹认可的，就没有几个人。

基督教信仰，广义的说，包括天主教，基督教，东正教。

现在都在各自发展着，鸟人认为哪个教派都有问题，也都有优点，不然早就沦为历史了。

基督教的主祷文说：

我们在天上的父，

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上，

如同行在天上。

我们日用的饮食，

今日赐给我们。

免我们的债，

如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，

救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，

全是你的，

直到永远，阿们。

敢说追求大道真理的不多，基督教肯定算一个。

基督教的核心概念之一是天国，是神的国度，从来没有说天主教就代表上帝的国，或者基督教就代表上帝的国，或者东正教就是上帝国。

尽管有教会与基督的关系极其微妙，上帝的国度却不等同地上的任何组织，罗马天主教政教合一时也好像没有这样的声称。

人间就是人间，天堂就是天堂。

鸟人经常用他的麦浪鸟网名在网上发布只言片语。牧民会是经常关注他的言语的。

鸟人引用中国的古话说：可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。可以夺之者可以有国，而不可以有天下；窃可以得国，而不可以得天下。

鸟人认为主祷文中的国度，类似于孟子说的天下。也可以理解为，世上有君王，但君王无法得天下。故而在地上君王之下的信徒，还可以真切的感受到上帝的国度的存在。

孟子主张人性本恶论，却立了一个天下性本善的前提。恶者不能掌控善的天下，德不配位。

天下有德者居之。

牧民会的工作，其实可以解释为服务于孟子的真天下，服务于孟子说的这个不可夺的天下。而不是服务于可夺之国。

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