我看书斋

第39部分（第1页）

也正是因为这个原因，他教的那几招，到现在我都还用得得心应手，这段经历让我充分意识到了“学以致用”的重要意义，所以，在跟老道学功夫的那段时间，我将老道那六十四种散手用法学得很认真，这里头有很多收获，当然个中精妙没有亲身经历过的很难理解。

相比之下，我就对那绕着大树转圈圈的转掌很排斥。

我觉得它颇为死板，有点形式主义，所以，自始至终也没怎么好好学。

因为这个我没少挨骂，可我这人天生倔强，认为不对的事情很难听进去。

后来那老道生气了，不教别的就让我天天练转掌，八块砖头立起来，就让我在上面走，正着走上32圈，反着走上32圈，一不小心将那砖头踩下来，就得重来。

这种缺德办法可让我吃尽了苦头，哭着喊着不学了，可三爷爷他们跟本就不把我的哭诉当回事儿，后来把我弄急眼了，我还揣着两块大饼学人家离家出走了，过了两天半，饿得不行，就跑回来了。

为这事儿还挨了好顿揍，这件事情让那老道有点尴尬，那两天经常看他长吁短叹，当时也没在意，谁成想，后来没几天他就不辞而别了。

正巧那天下着大雪，还能看到脚印，得知此事我很过意不去，冒着大雪就追了出来，一直走出将近十里终于在一处坟前见到了他。

他还穿着那件都是补丁的道袍，正斜着身子坐在一处坟丘前面，一只手拄着地面，另一只手拿着酒壶正在那儿自言自语。

我走过去，给他磕了一个头，他没说什么，叹了口气起身走了。

我跪在地上没起来，隔了一会儿他又回来了，在怀里掏出一本没有封皮的破书，又拿了两只丹药给我。

他说，师徒缘分尽了，他不能再教我，这书和丹药都是他自己的，好好保管，总有一天会有用。

接过那书翻了两页，上面都是各种各样的图形，乍一看，跟那传说中的武林秘籍似的，没翻几下，我就被吸引住了。

从那以后，那本皱巴巴的小**就成了我的宝贝，没事儿的时候我就要跟小兄弟们显摆一下，但是，同龄的孩子没谁能看懂，爷爷他们不识字，翻了翻也没弄明白里面写的都是啥。

至于那两颗丹药，早早地就让我偷偷吃了，吃了之后也没什么反应，只记得那东西有点苦。

现在想来，那时候还真是胆大包天，放在当下，再给我一百个胆子我也干不出这种事儿。

可惜，从那个寒假之后我就再也没有见过他，我也没机会问问那两颗丹药究竟是干什么的。

为了弄明白那本书上的内容，我也废了好大的力气，那时候经常能看见我成天抱着个字典瞎研究，一通下来，别的没学会倒是把古文什么的搞得很通透，语文成绩都上来了，学习成绩也好了，可直到上了初中我才搞清楚，那小册子上面写的不是什么降妖捉鬼的法子，也不是什么了不得的武林秘籍，那上面记载的是一种十分晦涩的气功心法。

说起气功，很多人都会微微皱眉。

在中国，不，应该说是在今时今日的中国，很多人对传统的东西怀有偏见，像中医中药这种传承了上千年的东西都被扣上了伪科学的帽子，更别说内功这种看似不找边际的学问了。

内行人知道，武术这东西，有很多分类方法，大的方向上说有“体用”两个主要部分。

“体”是修炼自身的基础，“用”是技击伤人的技术。

内功修炼，便是与硬气功相对应的一种内炼方式，属于“体”的范畴，它的理论来源和中医中药分不开。

中医认为，人有三宝，也就是精气神。

在三宝之中，最为基础的是气，最重要的也是气，气能化精，气能化血，气是固本培元的基础。

所以呢，不论是僧门的功夫还是道门的技艺，其内功修炼都离不开“养气、化气、运气、炼气”这几种最基本的组成部分。

早期的气功，以导引为主，吐纳为形式，更接近“易筋经、五禽戏、八段锦、六字诀”这几种最常见的健身气功，当然了，武术圈里的气功要比这丰富也更具实用性，刨去这种类似广播体操的导引术之外，还有站桩、盘坐、卧功、操手等等。

那书上记载的就是一种类似打坐的养气方法，这种方法和家传的东西全不相同，不过，对于在这方面有些基础了的我来讲，学起来也不难，主要的障碍还在那些文绉绉的表述上。

古人的说话方式很简练，一两个字就能单独成句，对于一个没有一点文言文基础的小学生来说，那种是很难理解的。

所以，拖了很久很久我才将那上面记载的东西彻底学会。

第098章　禁术

这功夫，说简单也简单，说复杂也复杂。

它取的是“坐功”里最常见的五心朝天的姿势。

舌抵上颚，额头向上顶起，脑袋微微向后仰之后，双手分开置于两膝之上。

手心对着天空，指尖掐着手诀，眼观鼻，鼻观口，口问心。

等呼吸入定，一切安稳，再内视脏腑经络，寻找经脉。大小周天尽数显现之后，就可以通过意念的导引作用，调动全身。

吸气时冥想一道金光自顶心百会穴直灌丹田，呼气时，丹田中的金光迸炸开来，直透肌肤毛孔将体内浊气一并排出。

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