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第144部分（第1页）

在如今的人们所认知的里的传说里的“神”无非是一群拥有不死力量乃至拥有不死魂灵的“人”而已。拥有着远古记忆的渤洄，很质朴地记载了这一切。这一些人，曾经拥有凌驾其他事情地超然能量，然后率领他们各自地部下，在海之眼这奇异地海中大陆上挣扎、战斗、征服，从而有了今日地神地传说，也有了传说里的神将和神之战纪。

如今的人们，都是曾经的“神”的后裔，某种程度上讲，如今的人的祖先，曾经在某个远古的时代里被各自相应的“神”所奴役，只是随着时光的流逝，现在的人们，把曾经的奴役认知为“神的眷顾”所以，无论是哪一代的人们，对于“神”都有一种与根并存的敬畏和依赖。但这些，对于渤洄来说，只是一个天大的笑话罢了。

在海之眼人们的有关神的传说里，渤洄能够一眼就看出那些所谓的远古的众神的本质：那就是践踏着别人的生命、踩着别人的尊严而站在人类的最顶点——“神”的位置上的。

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当人类拥有超越自然界的力量之时——那种力量，就会演变为“神”的力量，而具有这种力量的人，无疑便是“神”在一万年前的海之眼，曾经很长的一段岁月里，这种“神”的力量就存在；渤洄见证了这一段传说中的历史。而这“神力”张扬的海之眼远古时代，最为辉煌的，则是罗统神王时代，彼时称为“大同神朝”海之眼一切的神和神所奴役的种族都归顺于这个神朝，长达三千年之久。但在七千年前，因为罗统神王的多情，导致后宫生乱，神朝开始动荡，而西大陆的罗西神属籍此机会兵征神朝所在的南面大陆，从而引起众神以及神所率领的人臣之战，当罗统和罗西战得两败俱伤时，大海里与“神”结仇的“妖”族率领各族的人民讨阀众神以及跟随众神的人类战士，从而把所谓的神以及所谓的神战士全部逼往渤洄，然后再进行无情的歼灭。

然而，渤洄清楚，这一切都是虚幻：神，不会那么容易毁灭，因为时力量让人成为神，只要他们的力量还存在，则他们的力量仍然会继续壮大、生长，在力量的形成中，曾经消亡的实体以及记忆都会回来。

力量成就了神。则神就是力量的存在，力量的不灭，则神，也是无可灭的。

渤洄了解这些。神，是谁成就的，渤洄不清楚，然而渤洄知道，神的力量是由它来蓄存的。也就在那个力量泛滥的遥远的年代，所谓的神们，选择了它，用它们的神力在它的心脏里早就了一个力量的牢笼，每当一个“神”死亡，则其力量就会被这个“牢笼”吸引并牢牢地锁住，渐渐的，成就了一个力量的圆，从而加强了“牢笼”的力量。渤洄知道，这就是神们称呼的“地之母”其是用无数神民的力量而形成的，从而也拥有囚困任何神灵的无限庞大的力量。

也就是在那个神的肉体被消亡的日子，“地之母”吸收了几乎所有的“神”的力量——这力量，也可以说是“神”的魂灵，然而却是有例外的，那就是叛逆的喀纱女神，因其杀了自己的妹妹喀依女神以及毁了罗统神王的男根，被罗统神王派出“大同神朝”最强大的战将塔斯战神追杀，在她死前，因她的诅咒是反众神之诅咒，其力量无法进入“地之母”却又无法脱离“地之母”因此，一直在“地之母”的周边徘徊七千年之久，知道七千年之后的某一天，一个初生婴儿降临于渤洄……

渤洄知道随着喀纱力量的凝结和喀纱的重生，则其他众神的力量也将渐渐地复苏。

喀纱，是众神中，除了罗统、罗西以及塔斯之外，最强大地神。就论神力，此四神是平衡地，但是论悍性，众神中，无一能挡住塔斯战神，其是“大同神朝”的“神之柱”撑起半个“大同神朝”现在的种族中，在遥远的七千年前，都是有着他们相应的主神，罗统神王是俑族的主神，喀纱女神乃是耸天古族的主神，而罗西神属是布族的主神，喀依女神则是古心族的主神，塔斯为苛铬的主神，而炽族、拉沙族、芜族、栗族、铙族、钛族主神分别是：烈坦神将、拉灯神斯、欲灵修神、黑眠神、沙加漠神羽及冰托神。

在这些所谓的神灵中，属大同神朝的：喀纱女神、塔斯神将、烈坦神将、拉灯神斯。而欲灵修神、黑眠神、沙加漠神羽和冰托神，则是罗西神属的部将。至于喀纱的胞妹喀依，就复杂许多了。其本身是罗西神属的发妻，后与罗西之兄罗统神王勾搭，罗统受她所迷惑，夺弟之爱，把喀依封为神朝之皇后，夺去了喀纱女神的宝座和爱情，从而令喀纱愤怒。然而她还不满足，要毒杀其弟，反而被其姐击毙。于是，跟着来的，就是神王和神属之战，后宫之争夺直接演变成众神之战，此是谁也无法预料的。

可是，渤洄了解这并非内情；真正的内情，现存的人类并不清楚，但渤洄是明白的。当初喀依女神勾引罗统神王，乃是罗西神属所指使，以图迷惑罗统神王，令罗统神王堕落，然而罗西神属不能预料的是，喀依得宠后，便开始把他给遗弃了。幸而后宫之变，他才寻到机会进军“大同神朝”但获得个两败俱伤，令讨厌得“海妖族”寻得机会，率领人类把双方都灭个精光……

肉体是消亡了，但是他们的强大力量却仍然没消散，都被“地之母”牢牢的吸引着。这是他们所创造的“牢笼”是囚困众神的，但从别的意义上说，却是他们最后的庇护所。无论他们多么强大，他们总担心有一日会被迫到绝境，加上一些弱的神臣的肉体总会消亡，其力量不能就此消失，于是他们早就了一个牢笼，把他们的力量蓄存起来。那是集上千“神”的力量所形成的囚牢，用以收留所有死去的神的力量的。当神朝被海妖率领平民毁灭之后，所有的神灵都归于那囚牢里——人们是不懂得那囚牢是什么得，但神们，把那囚牢称为“地之母”之所以称之为“母亲”是这囚牢能够把神再次地复活。

然而，所谓地复活，并非那么简单地。随着肉体的消亡，力量虽仍在，但力量却是散而不聚的。若在生前，并非极强之神，即使其力量仍然保存在“地之母”的牢笼里，其永世也无法再度凝聚而重合成“神”的魂灵，这些无法凝聚魂灵的“神”的力量，便会成为“地之母”的一部分，客观上加强了牢笼的性能，也就令这些力量体无法外泄。因此，能够聚集原先的力量、获得混乱的重生的，只有某些生前达到颠峰状态“神”此些“神”其力量的强大程度，可以在肉体消亡之后，其消散的力量仍然具有绝对的互吸性和向心力，能够在这众神所创造的用以收留“神力”的“圆”里聚集，但这聚集，需要无限长的时间，而且在聚集的当中，必须把其余“弱神”的力量逐个吸收，才能够清除力量的阻碍，渐渐地把自己地“神力”凝聚起来，当其神力完全集中到一点之时，其魂灵便会形成，其生前地记忆也会在那刻回复……

但要回复其力量和魂灵，却需要很漫长的时间，在这段漫长的时间里，必须在众多的“神”的力量中挣扎、吸收，才能使自己的力量凝聚，从而达到魂灵的回归。正如此，弱的“神”的力量，会在漫长的时间里，被“强神”的力量所吸收，若非极强的“神”是无法达到的。因此，在千百神灵中，能够得到力量凝结、魂灵的重合的，少之极少。就渤洄清楚，经过七千多年，消亡的众神中，最终获得灵魂的重合的神只有以下几个：罗统神王、罗西神属、塔斯战神、喀纱女神、喀依女神和欲灵修神。其他的“神”随着时间的流逝，已经被这六个“五个强神”逐渐的吸收，致使他们的“神力”消失，导致他们人神俱灭，永远无法超生了。

在重合的六个魂灵里，喀纱是“地之母”之外的，她获得了比其他五个主神更早的复活。而在“力圆”之内的五个强神，却仍然在挣扎，曾经他们下的诅咒，凭他们的力量，仍然无法突破，他们聚集的魂灵仍然飘在“牢笼”里……

渤洄了解，若非有超越“神力诅咒的力量撕裂、打散这力量所形成的“虚圆””

这五个已经达到灵魂重合的“神”暂时是脱离不了诅咒的拉力的。

神，并非万能的。

那么神，将何时重临海之眼的大地呢？

渤洄不能预测这些，就像它当年无法预测喀纱的重生只是因为一个破肚而出的婴儿一样，它也无法预测被地底的诅咒力量所牵扯的“五大强神”何时会“破地而出”但是，渤洄能够预测，四神重见天日的那一天，海之眼的大地也会震荡不止……

渤洄曾经迎来了一个婴儿，今日，渤洄又见到了那个婴儿——令渤洄震撼的，乃是他不但有着渤洄的力量，且有着大地的力量。这婴儿，渤洄称之为“大地之子”是它渤洄认可的儿子，是在它的身体上得到生命的——风长明。

渤洄相信，哪怕神，也没有它渤洄的儿子来得强大。渤洄是沉默的，然而渤洄比其他三片大陆都要恒久，在恒久的沉默中，渤洄蕴藏着最烈最浓的火焰……这已经不仅仅是渤洄的记忆了；这是渤洄的恒久的信念。

第十四集：一路风流　第二章　母亲

巴洛二十年七月五日，渤洄，长明谷。

谷口，两个人。

正是由西陆赶往东陆渤洄森林的风爱父子，此时是午后，夏阳被渤洄的古树遮挡，渤洄的空气是的清凉的，有着海水的味道。风家父子站在被蔓藤遮挡的悬崖壁上的长明谷的谷口，望着通往深道的黑长的洞道，风长明就问道：“爹，这就是长明谷吗？”

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