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第一百四十七章三教浅析二十一(第1页)

以上文字均由南怀瑾先生叙述,在下不过是狗尾续貂稍加整理而已。之所以奉上极度生涩难懂的篇幅,就是让在思想上有些个喜欢想当然的同学们看看,佛学或者说三家的思想绝非是如此简简单单,并不是那种草草一句‘迷信’就能概括的东东。

老子道德经云:【有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之日道,强为之名日大。大日逝,逝日远,远日反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。】

禅宗大师傅大士悟道偈云:【有物先天地,无形本寂寥,能为万象主,不逐四时凋】

子曰:【朝闻道,夕死可矣!】

三家的道理都是统一指向了那个不生不灭的东东,其实都是针对心性而言。由此可见我们通常称其为‘心’的这个家伙,是有史以来最牛的原住民。也就是说,无论你在这块地界上如何的折腾,最后的所有权还只能是归于它。

换句话说,佛说一切众生,不止人,包括宇宙的物理物质世界和精神世界,都是这个本体的现象变化,都是分段生死,都是变易生死。变化不是究竟,不是根本,而是现象。但是这个生命总体的功能,是不生不灭的,不生也不死。

在这里且借用清朝探花蒋同志,在参悟后书写临终之前的偈语来做说明:

【由来猿鹤自相亲,老衲无端坠孽尘。妄想镬锅来避热,却从大海去翻身。功名傀儡场中物,妻子骷髅队里人。只有君亲无答报,生生常自祝能仁。】

这偈子虽然被有些现代的学者所鄙薄,说其中含有封建君主思想的毒瘤等等。以在下愚见,此种观念是由于用今人的眼光来看待古人行为所致。换而言之,也就是说古人所谓的忠君是与爱国划等号滴,况且蒋同志还在词句中表达出,希望以后作为君主都是能‘仁’呢。

‘仁’,就是仁慈。

都知道一国之君要是都能仁慈,手底下那些老百姓才能去悠然幸福得打个酱油啥的是不是?

当然那些都是题外话,要侧重讨论的是,他老人家在偈文里指出——我们大家都是‘过来人’,只是因为被从重红尘的形式所累、被花花世界所迷,因此而记不住前生的许多事情罢了。

现在有不少人在见到陌生的人或环境时,在心底会莫名升起依稀有‘似曾相识鹅归来’的感受,但这种只是归纳于感觉罢了,并不能作为转世的例证。

难了,这又该如何验证呐???!

佛教所说的生死轮回这些个东东,我们都是凡夫俗子,既放不得光,也动不了地(修理地球这种工作不算,呵呵),更别提悟什么道,实在是难以印证。但是,太上老君爷爷曾经说过,‘道’这种东东是包含在万事万物之中滴。既然如此,总可以以点及面、旁敲侧击论证一下吧。

要论证这些个东东,先向大家推荐一本书——《参禅日记》。

这本书的作者是一位退居异国的老人,用参禅修道来安排她晚年生活的实录。在书中通过与南怀瑾老师的书信来往.让读者知道了许多一步一步来修行的功夫和境界,及许多修行理论知识,是女性修道者,最好的借镜与指导。

之所以要提到金满慈夫人这部著作,是想引用她在书中提到的,由‘水’的形态变化而联想到人这一理念。

你们看‘水’这种东东,可以变成云,雾,雨,雪,冰这些不同的形态,在掺杂多种物质后更是引了多姿多彩得模样来,但是其本质是不变滴,都是水,对吧?

所以,佛陀常说,【大海里不藏死尸】。意思就是说,水性至洁,从表面看,虽能藏垢纳污,其实它的本质,水净沙明,晶莹透剔,毕竟是至净至刚,而不为外物所污染。

老子云【上上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。】

就是指,水,具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益,而不与万物争利。一个人如要效法自然之道的无私善行,便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。

换而言之能做到,【水唯能下方成海,山不矜高自及天。】此种境界的人,你要是说他不是牛人,谁是?

看看由‘水’就可以推断出这个‘道’是存在的吧?

其实佛学的基础是建立在“三世因果,六道轮回”上面滴。

什么叫三世?三世就是现在、过去、未来。

佛告诉我们,我们现在活着的生命只是生命的一段,不管是活一百年、活十年、活一年,都是一次偶然的现象,这叫作“分段生死”。其实我们的生命,过去无数生做过什么,都是轮转变化来的,未来还有未来的生命。这次或者变男人、变女人,或者做生意、做官,或者讨饭,这个现象有因果的,是现在、过去、未来三世的因果。前生带来的种性,变成自己现在一生的遭遇;现在造的业,又变成来生的果报。

要说到‘六道轮回’,任何世界上的生命,最基本的分类有四种:胎生、卵生、湿生、化生。像我们人啊、马啊,由胞衣生出来的,是胎生;鸡、鸭、鹅、飞禽等,由蛋孵出来的,是卵生;像蚊子,靠水或湿气生的,是湿生;像天人、地狱,是化生的,由生命的变化作用变出来的。这些都是简单的分类而言,我们人世间的那点事情大概莫脱于此。

可是,这中间为什么会这样呢?

这就与你前世今生的思想、情绪、行为有关,错综复杂的各种因果关系,待到因缘成熟了,就变成六道轮回现象。

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