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第一百五十九章 龙眼井(第2页)

他已通知下去,不许上官娜娜再踏入三真教半步,否则格杀勿论。

左墓的回答平和了我的情绪,我瞟一眼保持安静仔细听电话的徐荣,跟左墓提及古井内的异状,问他那算是怎么个情况。

左墓问我古井边的环境如何,我告诉他,我说的古井是ah省sz地区涉故台的龙眼井。

左墓沉默下,再提及龙眼井附近还有柘龙树。

无论是柘龙树还是龙眼井都是千年之物,我说的古井异状,已跟鬼和妖无关,应该跟精或灵有关。

这世界不只有人鬼妖,这世界有仙有佛,有魔有妖,有人有鬼,有精有灵。

听左墓讲到这里我心中震动,我让他跟我详解下,他提到的仙佛魔以及精和灵。

左墓告诉我,仙与佛的区别,源自宗教区别。

道言今生,佛说来世。

修长生者,羽化登仙;求来世者,涅槃成佛。

仙,就是人们口中的神仙。

自觉、觉他、觉行圆满,是佛教修行的最高果位,是修涅槃者的至高境界,佛三项俱全。

仙和佛,都居于因盘古身体崩解而形成的神界。

神界居于天,神界分为圣域四天,四梵天,无色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六层。

仙和佛生存于其间,无肉体无欲求,拥有永恒的生命。

魔界和神界完全对立,魔界存在于天上与神界平行的反世界,空间与时间错乱。

魔界通过神魔之井和神界相通,魔无秩序,无目标,无欲而无不欲,任性而为。

魔最初是从哪里而来,到现在无人能解。

堕落的仙,都会去往魔界。

佛重修心,佛从不堕落。

妖与仙是一个宗教概念,仙的前身是人,妖的前身是自然界中的花草树木和飞禽走兽。

精与灵,依附自然界中花草树木或没有生命的死物而来,本身无形且无善恶区别,常附着于,自身形成所依附的,花草树木或没有生命的死物。

精和灵前面常有定语,从定语中,能知道其出处或区分其善恶。

精和灵前面的定语,可以是仙是佛也可以是妖或鬼或等等:例如鬼灵、仙灵、恶灵、石灵、树精、井灵。

灵前可以是精,精前可以是灵。

精灵和灵精,都没善恶之分。

千年之物,最易生出精或灵。

柘龙树和龙眼井不但都是千年之物还相邻着,更是易衍生出精或灵。

古井内既然没有鬼气和妖气,古井里要么是精要么是灵。

在不清楚精和灵到底是善是恶之前,对付精和灵,必须要慎之又慎,精和灵善于幻化且可以瞬间遁于无形。

无形,是精和灵的本色。

左墓讲到这里,问我,我现在在哪里,我迟疑下告诉他,我在ty市,我刚才告诉的古井异状是我道听途说而来的。

左墓叮嘱我,我不要私自去龙眼井地界探险。

我如果想去龙眼井地界探险,他忙完后会陪我一起去。

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