我看书斋

第16部分（第1页）

博览群书的博士啊？！其实，他是没有理解当父亲的苦心，胸无点墨的人注定了是不会有大出息的。

有一次曹操又询问起儿子们的爱好和志向，曹彰还是不改初衷地说道：“好为将。”曹操说：“为将奈何？”曹彰答曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”是一个合格的将领说出来的话，于是曹操只得默认了这个儿子的追求，以“大笑”作为肯定和鼓励。建安二十一年，曹彰被封为鄢陵侯。后来曹彰果然把功劳都归于诸将，这令曹操非常高兴，没想到自己的儿子竟如此胸襟，于是忍不住就揪住曹彰黄色的胡须道：“黄须儿竟大奇也！”还有一次，曹操与刘备对阵，刘备派出了自己的养子刘封向曹操挑战，曹操当即大骂道：“你个卖草鞋的小儿，还敢让自己的干儿子抗拒你爷爷吗？看爷爷把我的黄须儿叫来，收拾你们！”可见这个当爹的还是为儿子感到骄傲的，怎么说也总比他一辈子只生了一个儿子的刘备强。

建安二十三年，曹操命曹彰为北中郎将出代郡以征伐乌桓，临行前就特意告诫儿子说：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”后来，曹彰果然没有辜负老爹的殷殷期望，搏战在前，“铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北，至于桑乾，去代二百余里”，大破乌桓；当时，鲜卑的一位首领轲比能正率领数万骑兵在一旁观战，他见曹彰如此勇猛，于是便请求归服。

不过，可能是性格上的原因，曹丕这个人比较有城府，让人感觉没有真气，所以曹彰就很不待见当哥哥的曹丕，反而极力拥护做弟弟的曹植。曹操在临终时，曾急召身在长安的曹彰回洛阳，可是他走到半路上老爹已死。老爹如此星急火燎地召他回去，虽然旨意不明，可是他怀疑老爹在立嗣的问题上肯定是改主意了。因此，他甫一回到洛阳，便找到曹植并对他说道：“先王召我者，欲立汝也。”接着就质问有关官员“先王玺绶安在”，俨然有夺取大权、强行废立的意思。曹植很是明白这此中的利害，哪是轻易干得的，于是便力劝曹彰克制，这样一场夺宗冲突才没有爆发。

从此曹丕对于这个弟弟是既恨又怕，以至于有一次，已经做了皇帝的曹丕在车驾经过曹彰的封地时，因为畏惧弟弟的威毅，不得不快速经过。自然，对于这样一个既握有兵权、孔武有力又不把皇帝哥哥放在眼中的弟弟，曹丕肯定是无法容忍这种巨大威胁的存在的。于是黄初四年（223）的一天，曹彰到洛阳参加例行的朝会，居然莫名其妙地就死在了官邸中。

对于此事，曹丕是脱不了干系的。虽然《三国志》中说曹彰是因疾病而死，但《世说新语&；#8226；尤悔》篇中却怀疑他是被哥哥毒死的。加之曹丕当时对于手足兄弟们的逼迫，大家还是相信他干得出这种事的。而曹植怀着一腔悲愤为此而写下的那首著名的长诗《赠白马王彪》，更是博得了后世无限的感奋和同情，同时也就增加了大家对于曹丕的一致挞伐！

其实曹丕的度量也确实让人不容易替他说好话，比如就在曹洪的问题上。曹洪乃是曹操的从弟，当时战功赫赫的名将，还曾经救过曹操的命，所以曹操非常器重他。只是曹洪这个人比较吝啬，曹丕年轻的时候有一次找他借钱，可是他就是不给，这便让曹丕记恨了他一辈子。曹丕称帝以后，一次藉词曹洪舍客犯法，曹丕便判定曹洪本人下狱当死。群臣力救皆不能得，好在卞太后亲自出马才让曹洪勉强捡回了一条性命。

可是不管怎么说，曹丕总是一个要对国家和后世负责的帝王，他的某些行为并不是常人所可以体会和理解的。书包　网　。　想看书来

4、曹丕的取胜之道

4、曹丕的取胜之道

所谓“龙生九种，种种不同”，曹操的这些儿子们的个性大异其趣也就难怪了。曹丕在夺嫡斗争中的表现倒有一点类似后来的隋炀帝，那就是善于掩饰自己，只是他的程度较轻而已。

史称他“御之以术，矫情自饰”，喜欢用权术来收拢人心，而且还很能“装”。话说每当曹操因事离开邺城，百官及诸子都要到城外送行，而且在这种场合，才华无匹、好表现的曹植都要即席发表一通对父亲的华美颂词。很显然，他总是会压倒诸兄弟，而让自己成为在场众人注目的中心；而曹丕虽然文学修养也很高，但才思却难及弟弟敏捷，面对这种下风局面，他只能怅然若失。后来，曹丕就在自己的心腹吴质的策划下，创出了一片“蓝海”：即在这种场合下不去同弟弟较量口才，而是伏地痛哭！而这一手也果然有效，曹操及众人都觉得，曹丕虽然虽才思逊于弟弟，可是其诚心则又过之。关于“御之以术”也一件典型事例：曹丕一向与吴质过从甚密，两人常在一起秘密议事，可是为了不使人知，吴质就常常藏在拉东西的车里去到曹丕府上；这事后来还是被聪明的杨修发现了，他就去报告曹操；曹丕闻知事情泄露，心里很紧张，但吴质又使了一招将计就计，待到杨修发觉又去禀报而曹操派人来检查时，原来这次竟是辆空车！杨修告密不成，反令曹操对他生了疑心。

另外，曹丕还善于笼络各方的人心，比如他就利用自己的长子地位，让一批“耆年硕德”的大臣如贾诩、崔琰等为自己说项，劝曹操不要更改“立嫡以长”的传统；他们还提出袁绍、刘表这两个鲜活的例证，说立少不立长，最后会闹到家破人亡的地步的。曹丕甚至还把工作做到了后宫里，“宫人左右，并为之说，故遂定为嗣”；尤其，曹丕还博得了曹操当时的一名宠妃王昭仪的好感，替他在老爹面前吹吹“枕头风”，这些工夫终于没有白费。建安二十二年（217）十月，曹操总算是结束了长期的犹豫不决，正式立曹丕为太子。

别看曹丕一向深沉老练，可是当他听到自己的好消息时，他高兴得一时失去了自制力，竟失态地搂住了老臣辛毗的脖子对他说道：“辛君知我喜否？”而也正是从他的这种狂喜中，我们也才略可窥见他先前的那般苦闷、压抑和焦虑的心情。

当建安二十五年（220）曹操去世时，曹丕写了乐府诗《短歌行》以悼念亡父。其中既充满了对失去亲人的哀痛，亦不乏对自己身世的感伤：“人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早”，古人曾经谆谆告诫，忧愁的人容易衰老，嗟叹我啊正当年青，白发却生长得过早……正是在经历了那严酷而漫长的立嗣斗争的风波后，他已经顿感身心交瘁。他就是披着一头华发走上受禅坛的，而他的早丧也未必与此没有关系。

韩愈在写给其好友孟郊的信中就曾说道：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？”此番言语让人闻之鼻酸，虽然还不能全然照搬到曹丕的身上，可是却也教人不能不作此联想。假使曹丕在夺嫡斗争中输给曹植，那中国文学史中关于曹氏兄弟的一页恐怕也要大力改写了。书　包　网　txt小说上传分享

1、秀外慧中的甄氏

四、平庸的爱情生活

1、秀外慧中的甄氏

正如我们前面所提过的，曹丕这个人似乎是个明显缺乏个性、情趣乃至真气的人，同他交往比之同个性鲜明、活力四射的曹植交往，是绝对要缺少精神上的轻松和愉悦感的；所以，他也才能冷静客观地搞点“批评”。而体现在他的爱情生活上，也显现出了他冷峻、现实及不够多情、浪漫的特点，他自己没兴趣大书特书，那些史官们也是无从下笔，因为实在是乏善可陈。以至他曾经的爱人就因为他低调的感情态度，便如同躲藏在烟雾中一样，也让人有些无从琢磨。尤其，在这里，历史记载也显得驳杂得多。

后人道：“江南有二乔，河北甄氏俏”。不可否认，曹丕的原配甄氏的知名度在历史上是很高的，但是她的这种名气却未必全是拜曹丕所赐。假使再让我们摆脱开名人光环的笼罩，我们便不得不相信，大概甄氏果真是位名动一时的大美人吧，因为史书上并没有明确地指出这一点（也没有她的名字）。然而遗憾的是，曹丕和她演绎出来的却绝非是一段千古佳话，就像一堆好的题材却没有创作出一部好的作品，这个不太懂得怜香惜玉的曹丕真是有点辜负上天的眷顾了。

按照《三国志》本传及相关记载说，甄氏是中山无极人，和汉武帝的李夫人也算是同乡了。她也算是名门出身，“汉太保甄邯后也，世吏二千石”，她的父亲叫甄逸，可不过只是上蔡的一名小县令，而且在她三岁的时候就死掉了。甄氏生于光和五年（182），应该是家中八个孩子中最小的一个，她每次睡觉的时候，都仿佛有人拿着玉衣覆盖在她的身上（似可见其冰肌玉骨、容颜丽珠），大家都为此感到非常奇怪，后来就有一个有名的相士指着她说：“此女贵乃不可言”。她从小到大，“不好戏弄”，个性比较严肃，这一点倒显得和曹丕很配。就在她八岁的时候，有一次她家门外来了一帮表演马戏的，她的家人、姐姐们都跑到阁楼上去观望，可是惟独她不去，她的姐姐们很诧异，于是她就回答说：“此岂女人之所观邪？”看来她是深受儒家的礼教观念熏染，但是她是改嫁给的曹丕，这大概可以说明两汉社会还并不提倡妇女守节。就像当时饱读诗书的蔡文姬，嫁过来嫁过去，也没有寻死觅活的。

甄氏的素养、识见也不一般，就在她九岁的时候，已经非常喜欢读书了，基本上什么字都认识，好多次还都使用哥哥们的笔砚，于是她的哥哥们就对她说：“妹妹应该学习女工啊，如此看书学习，难道是想做女博士吗？”（这有点像东汉学富五车的和熹邓皇后小时候）而她却回答道：“我听说那些古代的贤女们，没有一个不是认真学习前世成败而当作自己的鉴戒的。如果一个人不读书，怎么能了解这些呢？”当时天下大乱，饥馑遍地，一般老百姓都把自己家所收藏的金银珠宝等拿出来换粮食，而甄氏家里却正好储备有大量的粮食，这样她家也就因此从粮食交易中获得了大量的财富。甄氏这时已经十多岁了，她觉得战乱之世不宜太过富贵，于是就对她的母亲说道：“如今世道丧乱，不宜在家中多蓄财宝啊，就像一个人行走到路上时，他身上什么都没有，别人也就不会打他的主意；可是，若他的身上怀揣着一块璧玉，那么就有人要谋财害命了。加之我们周围的人都生活困难，不如我们就拿出粮食赈济一下亲族邻里，也算是布施恩惠于大家吧。”经过全家人的一致表决，结果就采纳了甄氏的意见。

还在她十四岁的时候，她的一位哥哥死了，她“悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳”，还帮着嫂子抚养侄子，慈爱甚笃。她的母亲一向为人严厉，总是严格要求家人，对她的那位寡嫂也不例外，这时候甄氏就向母亲进言道：“哥哥不幸早终，嫂子年少守节，她这也是看在自己儿子的份上啊，就大义而言，母亲您应该像媳妇那样要求嫂子，可是更应该像女儿那样疼爱她啊。”结果母亲竟被她的这番话感动得痛哭流涕，从此以后母亲就令她和嫂子时常呆在一起，而姑嫂之间“寝息坐起常相随，恩爱益密”。

终于到了建安年间的时候，大军阀袁绍的二儿子袁熙大概是慕其芳名而娶了她，可惜后来袁氏父子被曹氏父子所讨平，这样甄氏就又改嫁给了小自己5岁的曹丕，这应该也可以证明她的美貌非常。《三国演义》当中有一段相关记载，还是比较符合史实的。不过这里还有一个故事挺有意思的：话说当时曹操带兵围攻袁氏政权的巢穴邺城，守城副将苏由暗中出城投降了曹操，曹操立即向苏由详细询问了城内的情况，还问及袁家有些什么人留在城中。苏由道：“袁绍的夫人刘氏留在城中，刘氏太寂寞，又喜欢二媳妇甄氏，所以甄氏便没有随丈夫而去，也留在了城中。”曹操又说：“早就耳闻老袁家的几个媳妇都很美，不知这位甄氏究竟如何？”苏由答道：“正是几个媳妇中最美的一个，她不仅长得艳丽，而且知书达礼，只有她能体贴刘夫人，合刘夫人的脾气，调和内外，府中上下也都对她很是敬爱。”不想苏由的这番话都被在旁的曹丕给窃听去了，他当时还不到19岁，正是血气方刚的年纪，一想到美女自然心醉神迷；就在曹军攻占邺城后，他马上跟人详细打听了袁府的位置，一路风驰电掣而去……

2、就这样不明不白地死了

2、就这样不明不白地死了

自打甄氏与曹丕结合以后，她这位“梦中情人”式的女子自然一度颇受宠幸，相继为曹丕生下了后来的明帝曹睿和东乡公主。不过甄氏并非浪得虚名，她即使做了曹丕的老婆也有不俗的表现。

“后宠愈隆而弥自挹损”，她是越受到宠幸反而越感到不安，她总是对于那些后宫有宠的女子多加劝勉，让她们再接再厉（为曹丕添丁）；对于那些无宠的也是好言宽慰。每次闲宴的时候，她也总是劝说曹丕道：“从前黄帝的子孙相当繁盛，这些都是因为他妾媵众多啊，所以才能够获得如此福气。”最后得出结论就是希望自己的老公占有的女人越多越好，“广求淑媛，以丰继嗣”。这足可反映出甄氏的深明大义，所以曹丕对此相当满意。

有一次曹丕要把一位姓任的老婆从此打发回娘家，于是甄氏就出来求请道：“任氏既是出自有名望的大家族，她本人又是德、色双全，我等都不及她，为什么要休了她呢？”曹丕答道：“任氏性狷急不婉顺，不是一次在背地里说我的坏话了，所以我要休了她！”而她流涕固请道：“我受敬遇之恩，这是众人都知道的，不明真相的人肯定就会说任氏的被遣是因为我的缘故。”而且这样一来，“上（指曹丕）惧有见私之讥，下（指甄氏）受专宠之罪”，不能不慎重啊！可是曹丕偏偏不听，硬是把任氏给休掉了。

甄氏也是个颇懂得孝道的好媳妇，很受卞氏的喜爱。建安十六年七月的时候，曹操出征关中，卞氏随同前往，驻留在孟津，当时由曹丕居守邺城。很快前方就传来消息说卞氏身体有些不适，甄氏因为不能陪侍在婆婆身边了，所以“忧怖，昼夜泣涕”，害怕婆婆死掉。突然又有消息说卞氏恢复了健康，可是甄氏却不相信，她说：“夫人在家的时候，每次犯老毛病的时候都不会轻易痊愈，这次这么快就好了，一定是她故意想安慰我的吧。”于是反而更加忧虑了，直至收到婆婆正经写来的书信，“说疾已平复”，甄氏才欢悦起来。

建安十七年的正月，大军还邺，甄氏着急地去朝见婆婆，想看看婆婆到底好了没有，那番悲喜交集之情把左右的人都感动坏了。而那当婆婆的也是感动得直掉眼泪，于是对儿媳妇说道：“你还以为我上次又是犯了老毛病吧，真的不是，所以十几天就全好了，不信你看看我的脸色吧！”接着又忍不住感叹道：“此真孝妇也。”

建安二十一年，曹操再次南征孙权，卞氏、曹丕及甄氏的一对儿女（明帝、东乡公主）都随同前往，当时甄氏因病未能成行。第二年九月，大军还，卞氏的左右侍御看到甄氏颜色丰盈，于是很奇怪地问她道：“您与两个孩子长久分别，应该因思念、忧虑而憔悴啊，为什么您反而颜色更盛了呢？”甄氏笑道：“我的儿子、女儿能够跟随在夫

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