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的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，终于舍弃王位，出家修行。在尼罗河旁的菩提树下悟的自身。

“见过道友。”燃灯现身于多宝道教礼数。

“有劳道友了。”已明燃灯前来之意，多宝倒是显得平静的多。

燃灯招来金龙为多宝道人洗礼授记，然后在那菩提树下将肉身脱去。前世修为往日道行全然回复，只不过现在袈裟俯身，佛光缭绕。

“阿弥陀佛，善哉善哉，之后我便是南无释迦摩尼多宝如来。”只见天地之间降下两道功德圣光，一道功德圣光被老子得到炼制成功德圣器金刚镯。一道功德圣光落入多宝体内，只见一道虚影落下化作后世之中佛教五大明王。多宝在成佛之时将自己心中怨恨集中在了一点，待天道降下功德圣光之时，用那诛剑阵图斩去恶尸。

燃灯见此不由惊讶，心中对着多宝道人是又恨又是羡慕。本来自己入得佛教之中已然成就三教主之位，而且西方两位教主任由自己掌管教中事物，现在多宝的出现不但抢去了佛主之位，就是自己精心营造多年的势力也瞬间瓦解。自己又屈居其位之下，这与在阐教之中又有什么区别。不过燃灯此时并不敢再去想那叛教之事，因为如果这次他在叛离佛教的话，天下之大再无容身之地。忍下心中不快，燃灯上前见过多宝如来。“有劳古佛，还请古佛带路。”虽然多宝成就佛祖之位，但是还不清楚极乐之境在何方。

多宝道人成就多宝如来之后，天地之间诸多大神通皆知，看向那金鳖岛。见那金鳖岛中通天教主闭岛一番死静，再看看道教一番疲惫不由得对那佛教大兴动了心思。

“师兄还请勿忘截教之情啊。”天地之间真的是那般无奈么？人在天道之下真的要屈居求全么？看着无尽的海水，林晨心中说不出的一番感叹。孔宣师弟，截教之中的希望就寄托在你的身上了。

待多宝道人化佛之后，孔宣便与林晨请辞，化作一老者在那人世间品味人间百味真情，看透人心冷暖。终于在一小丘旁悟的大道。孔宣眼中五色流离，闪过人族百态真情。慢慢幻化阴阳二色。周身慢慢升至高空之中，挺拔的站立在天地之间。

“今截教弟子孔宣在此悟的大道，请天地为证弟子，弟子乃是大道之下一蝼蚁，然蝼蚁之中也有尊严，也有大道真解。常言道人之有情，大道之中亘古不变。言：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌九情，仁者爱人、义者正气、礼者有德、智者聪敏、信者无妄、恕者宽容、忠者老实、孝悌乃是为人行事之基础！人之九情之中暗合恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。由此九情五德可完使教化三界众生之道。今弟子以慕儒之情立下儒家一脉，以行那教化万民之举。望天道成全。”

只见九天之上降下一道功德圣光落入孔宣体内，乃是天道准许孔宣立下儒家一脉特已嘉奖。只见玄黄功德圣光落入孔宣体内之后，五彩琉璃、圣气波动。一道身影落于孔宣身边，乃是一白发童颜手持木杖的老者。

“见过道友。”原来是孔宣借天道功德用那五色神光斩下的善尸。、

“道友与我一体，不必如此不知道友如何称呼？”孔宣稽首道。

“贫道乃是道友在这小丘旁悟的大道，自当以丘为名如何？”

“如此正好，有劳道友为贫道在那人间走上一遭。”

“自当如此。”

待孔丘离去前往人间传道之后，只见空间一阵波动显出林晨身形。

“师弟。”

“恭喜师兄道行大进，又立得儒家一脉。”后世儒家能与佛道二教相争，也知其影响力有多么大，现在孔宣立下儒家也是将截教一脉气运转到了儒家一脉之上。林晨哪里不为孔宣高兴。

“此事你我还需金鳖岛中一行，拜过老师。”

“自当前去。”二人破开虚空飞向金鳖岛参拜通天教主。

待儒家入世之后，孔子周游列国传下儒家真解，时逢诸国战乱，诸国用人之际。闻得孔子之道阐述：治天下之法。慕名而来的弟子数千上万之多，然孔子深知截教败亡原因，在那万余弟子之中收取三千作为门徒，又取其中七十二位作为亲传弟子培养。一时之间孔子之名传与洪荒之中，天下皆知儒家之名。

想不到百年之间，有两位高手斩去善恶两尸成为准圣中期的高手，一时之间风起云动各家高修纷纷下界悟的自身，成就一脉学说。只是为的功德之助，好在道行之上以求更上一步。洪荒之中出现百家争霸的局面。（未完待续。）

第七百八十一章大巫入秦

佛教二位教主见得道教纷纷立得百家学说已阻佛教大兴之势，一时之间无甚办法，只不过在慢慢的积存实力将那西贺牛洲牢牢地控制在手中，作为大兴之时的后背阵地。西贺牛洲之百姓天天闻得西方佛教大法，佛光普度之下，已经忘却三清之名，只拜诸天佛祖，檀香不息，金灯不灭。朝拜晚坐，口吐经文。

虽然西方大兴之时又岂能被百家之势阻拦，此时天地之间倒是出了一变故让那百家之势轰然倒塌。

此事就是出在被众人早已遗忘的巫族身上，当年后土祖巫化身轮回之时，曾得天道首肯，巫族之中千年必出一大巫。然千年一到正逢人族气运打乱，虽然九州龙脉一条还在周朝之中，但是已是暗淡无光。诸侯国之中齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，这七个国家各占一条，还剩一条则位于七国之间隐而不出。

而那一出生的大巫便被后土祖巫留下的真灵送入了轮回之中。时逢秦武王赢荡举鼎断膑而亡，无后，立异母弟赢则，是为昭襄王。武王死时，昭襄王为质於燕，燕人送归得立。那名大巫便转世渡入昭襄王的华阳夫人腹中。只因此人一出隐藏在秦皇宫地下的那条龙脉勃然将那道引而不发的龙脉聚到秦皇城之下，有那真龙相护此子出生不久之后便被昭襄王立为太子。不过此子身上巫族杀气甚浓，虽然天道在手，血性难以消磨。

巫族由此占据人间气运正统倒是令诸天圣人吃惊，唯有西方二位教主略有所思看着秦皇城。良久，准提道人与接引道人道：“现在巫族趁吾等相争之时享渔翁得利，岂有这般好的事，不过他倒是可以对付道教的一把利刃，这祖巫殿还需走上一遭，不知师兄觉得派谁去是好？”

接引道人道：“不如派弥勒前往如何？”“我正有此意。”准提大喜命身旁沙弥将弥勒遣来。

未几，弥勒便随小沙弥前来。“弟子弥勒见过师伯，老师。师伯、老师圣寿。”

“你且你来，我有话告知你。”

“不知老师有何吩咐？”

“你且前去祖巫点一趟，务必将那秦皇之事告知，务必将祖巫殿中大巫说动前去相助。”

“弟子遵命。”弥勒接法旨将要离去被准提叫住。

“此行，定然有人相阻，此宝便赐你防身。”将手中七宝妙树递于弥勒，弥勒接过法宝拜别接引准提前往大荒之中。

“有那祖巫殿一众大巫出手，此事定当可以。巫族现在天道在手，要是此事搁在往常，三清定当不懈余力将之斩草除根，现在你看三清与我等一般不能出混沌天，教中弟子与那巫族相比实在是朽木不可雕也。”准提谓语接引道。

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