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第43章 诗经（第1页）

稳婆一见苏俊卿的奶奶如此说，看了一下手中的银钱，发现竟有二两之多，顿时欣喜不已，但欣喜过后却是一阵冷静的说道：“大妹子，咱们都是农家，以往你给半两银子的喜钱，已经是咱们村里的独一份了，现在又给二两银钱的喜钱，是不是太多了些？”

不得不说，卧牛村还是真的有好人的，稳婆这一番话语，也说明了她不是一个见钱眼开，看财力给人接生的人，也以此证明了她正直的人品！

这也是她在卧牛村能如此受欢迎的原因，她给人接生这么多年，在她出彩的手艺下，每个产妇都能平平安安的把孩子生下来，但她也从不以此为傲，接生的人家给她5个大钱，她也不嫌少，像苏家每次都给半两银子，她也不嫌多！

但是这次就不同了，足足给了2两银钱，苏家也不是大门大户，能给这么多银钱，这是对她能力的肯定，但是她却不能不问一句就收下，毕竟这个年代，她知道谁家都不好过！

“牛大嫂，这是喜钱，不能嫌多，您这次帮了如此大忙，三儿媳母子，因您的周到得以母子平安，我还怕给少了呢，只要您不嫌弃给的少，我就很高兴了，母子平安哪，最重要的是我这小孙子可是有八斤重呢！除了您，谁能把孩子安安稳稳接生下来！”

苏俊卿的奶奶死死按着稳婆想要把银钱退回来的的手，很是真心实意的说道，她今天是真的感激稳婆，所以才如此大手，也是想以此表达对稳婆的感激之情！

“既然大妹子如此说，我就收下了，以后若是有困难，记得告诉我一声，俺家那口子一定帮忙！”

稳婆虽然有着这么一手神奇的接生手艺，但是日子过得只能说一般，毕竟这年代谁家也不是天天生孩子。

今天苏俊卿奶奶给的二两喜钱，可是真的帮她家大忙了。

她最小的儿子就要定亲了，可是这彩礼就差一两半银子凑不够，若是再拖时间，女方家里就要改变主意了，现在有了苏俊卿奶奶给的二两喜钱，正好可以完美的给小儿子订下婚事，还能有所结余！

所以稳婆也很是感激苏俊卿奶奶的慷慨！

送走稳婆之后，苏俊卿的奶奶又赶紧来到苏俊卿三婶的房间，看到苏俊卿的三婶正在给孩子喂奶，忙问道：“孩子胎便拉了吗？”

苏俊卿的三婶忙轻声回道：“娘，您放心，已经拉过了，不然我也不敢喂奶！”

“这样就好！你饿了吗，天英，因为生孩子中午也没吃饭，要不要吃点东西，我去给你做！”苏俊卿的奶奶关心的问道！

“娘，我还不饿，可能是人参片的作用，现在还感觉饱饱的，要不等晚饭一块做吧！”苏俊卿的三婶不想让苏俊卿的奶奶一直忙碌，也没个歇脚的功夫，况且她现在是真的不饿！

苏俊卿的奶奶见苏俊卿的三婶不似作假，就放下心了，说道：“感到饿了，就和娘说，你现在是坐月子，得少餐多吃，这样奶水才足够，不为自己考虑，也得为孩子考虑考虑，说什么也不能饿着你儿子！”

苏俊卿的三婶听苏俊卿的奶奶如此说，才算是扭过弯来，她还当是没有孩子的时候呢，每天就按时吃饭就可以了，听苏俊卿的奶奶这么一说，才意识到自己已经是有儿子的人了，为了儿子也不能不吃饭。

于是便点点头，乖乖的说道：“我知道了，娘，我以后听娘的！”

苏俊卿的奶奶一看苏俊卿的三婶露出乖巧之意，笑道：“你不必如此乖巧的改变自己，还是如以往那般就行，娘都已经习惯了，还是那个要强的儿媳，更让娘心疼！”

说完之后，苏俊卿的奶奶便接着说道：“你安心躺着，等想走走的时候，便在屋里面走走，也别出去受了风，我去熬个鸡汤，你少吃点也得吃，兴许等我熬好了，你就饿了！”

说完话，不待苏俊卿的三婶回应，苏俊卿的奶奶就匆匆的出了门，往厨房去熬鸡汤了。

当天苏俊卿的爷爷就给苏俊卿的这个小堂弟取好了名字，叫‘苏俊霖’，取自古诗“得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。”也是希望他以后若是做不得高官，也能为百姓做些实事，以后能有一番作为。

如此般又过了三天，18日这天，在苏俊卿的马不停蹄之下，《诗经》这部西周的巨着，终于大功告成，‘风’、‘雅’、‘颂’三个部分，已经全部抄录在《烟进之书》上。

抄完的一瞬间，大量关于《诗经》各方面的知识，一股脑的传入苏俊卿的脑海里，既猛烈又温和。

因为传入的内容相当的多、相当的快，脑海里一下就多出了很多的知识，所以说猛烈。

温和的原因是，即使传入的非常猛烈，但是也没有感觉到丝毫的难受和不适，这些知识就像春风拂过水面一般，丝滑的进入苏俊卿的脑海。

让苏俊卿既能感觉到自己的知识的猛烈增长，又感觉就像学习了很多年一般，一切掌握都显得自然而然！

苏俊卿细细的感受了一下这些知识的内容，既有《诗经》这部书的成书年代和各部内容的介绍，又有《诗经》里面各首诗歌的曲调和配乐以及诗歌的流传的年代和释义。

苏俊卿感受了一下脑海里的《诗经》文化，感觉自己好像就是从那个年代的宫廷、祭祀到民间，完全的走了一遭一样。

里面既有古人祭祀和颂圣配乐的恢弘，又有古人宫廷配乐的风雅，还有古人民风配乐的淳朴与自然。

苏俊卿也知道了，雅分为“大雅”和“小雅”，是周王朝直接统治区的乐曲。颂则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，是宗庙祭祀用的舞曲。

雅乐的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中；颂乐的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。

雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌。

但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力；颂诗则具有极为浓厚的宗教色彩，形式较为古板呆滞，诗歌曲调也显得典雅沉重。

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