我看书斋>红领巾爱学法 > 第148章 佛经心经太上老君说了心经老君西昇经（第4页）
第148章 佛经心经太上老君说了心经老君西昇经（第4页）
老君曰：
“吾重告子，子当谛受﹔道以无为上，德以仁为主﹔礼以义为谦，施以恩为友﹔惠以利为先，信以效为首。”
“伪世亦有之，虽有以相诱﹔是以知世薄，华饰以相拊﹔言出飞龙前，行在跛鳖后﹔仁义礼信废，道德荒亡腐﹔不以道相稽，反以财相辅﹔譬如鉴中影，可见不可取﹔言如响中应，风声岂可聚﹔伪世教如此，如是迷来久。”
“天下之人物，谁独为常主﹔迷迷以相传，辗转相授与﹔邪伪来入真，虚无象如有﹔自伪不别真，为贪利往守﹔非常正复亡，痴盲持自咎﹔如木自出火，还复自烧腐。”
圣人之辞章第十一
老君曰：
“圣人之辞云：道当以法观，如有所生者，故曰为自然。眼见心为动，口则为心言﹔鼻为通风气，鼻口风气门﹔喘息为宅命，身寿立息端﹔譬如谷草木，四时气往缘﹔气别生者死，增减嬴病勤。”
“以是生死有，不如无为安﹔无为无所行，何缘有咎愆﹔子不贪身形，不与有为怨。五行不相克，万物悉可全﹔万物无有常，成者不久完﹔三光无明冥，天地常昭然。”
观诸章第十二
老君曰：
“观诸次为道，存神於想思﹔道气和三光，念身中所治﹔仿佛象梦寐，神明忽往来﹔”
“淡泊志无为，念思有想意﹔自谓定无欲，不知持念异﹔或气尚粗盛，自知尚多事﹔”
“事兴则形动，动则外通谋﹔谋思危之首，危者将不久﹔不久将欲衰，衰者将不寿。”
“以身观声名，物事难可聚﹔以名声称号，必为是所诱﹔皆坐於贪欲，贪欲为殃咎﹔贪者为大病，习贪来已久﹔合会微渐滋，非针艾所愈。”
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“还身意所欲，清静而自守﹔大圣之所行，不慕人所主﹔有常可使无，无常可使有。”
经戒章第十三
老君曰：
“经戒所言，法义所推﹔赫赫兴盛，不如微妙﹔实不如虚，数不如希﹔邪多卒验，急不如迟﹔兴者必废，盛者必衰。”
“圣人绝智，而为无所为，言无所言，行无所施，孰能知此。”
“偶不如奇，多不如寡。孰贤难随，孰仁难可。其义少依。能知无知，道之枢机。”
“空虚灭无，何用仙飞。大道旷荡，无不制围。子能明之，所是反非﹔经言审谛，孰之能追。”
深妙章第十四
老君曰：
“道言深妙，经诫乙密。天地物类，生皆从一。”
“子能明之，为知虚实﹔子若不照，显之不别。”
“子志於有，无为所疾﹔为有所婴，亿载无毕。”
“道言微深，子未能别﹔撮取於略，戒慎勿失。”
“先捐诸欲，勿令意逸﹔闲居静处，精思斋室﹔丹书万卷，不如守一。”
“经非不达，中有虚实﹔言有必无，子未能别﹔言无必有，子未能决﹔但当按行，次来次灭。”
“道有真伪，福有凶吉﹔罪有公私，明有纤密﹔占往知来，不如朴质。”
虚无章第十五
老君曰：
“虚无生自然，自然生道，道生一，一生天地，天地生万物。”
“万物抱一而成，得微妙气化。”
“人有长久之宝，不能守也﹔而益欲尊荣者，是谓去本生天地之道也。”
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