我看书斋

第26章 开天辟地（第1页）

人到底从哪里来？曾老想这个问题啊，是每一个人迟早都会去想的问题。人从哪里来，你如果说那还不简单，从妈妈肚子里面生出来的。各位有没有发现，讲这种话的人就表示什么，表示他的见识实在是很少，否则他不会这样理直气壮地就说出来。越有学问的人，他越是不敢回答问题，就好像那麦子越成熟，它就越往下垂是一个道理，因为人如果从妈妈的肚子里面生出来的，那妈妈又从哪里来，这样一直追下去的话，大家就会摇头。

那怎么办呢？万物我们都看得到，可是它从哪里生出来的？西方人给了一个非常明确肯定方便简单的答案，神创造的。这个神创造的，是西方人比较相信的一个答案，神他是至高无上的，他可以创造一些无所不知无所不在，无所不能。

可是我们中国人呢？不是我们自己好像多疑，我们总是觉得真的是这样吗？这个是什么意思。就告诉我们，中国人是更实际的，用英文来讲就叫做practical，中国人是非常practical的。对这些虚拟的东西啊，凭良心讲我们是不太接受的。现在我们因为受西方影响，动不动就说这是虚拟，虚拟其实这两个字用的不是很恰当。

《易经》告诉我们：一切一切都是人想出来的，都是人想出来的。

我们不用虚拟，我们用想象，通通是人想象出来的。各位，我们以前有手表吗，没有，就是有一个人在想象，想象了以后就手表就出来了。我们以前有麦克风吗，没有，就是有人不断的想，想到最后，麦克风就出来了。所有的东西都是人想出来的，我想这是《易经》给我们最高的一个答案。

那这个答案又是谁想出来呢？就是伏羲想出来的。所以伏羲氏是谁？我们其实不用花太多的时间，去寻找答案。我们也想象，他就是一个很喜欢动脑筋的人，那就好了嘛。

如果人吃饱饭以后，闲来无事就打麻将，然后很紧张去看股票是涨还是跌，这个人不可能成为伏羲。

伏羲氏想的是人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密，万物从哪里来？我们有眼睛，伏羲也有眼睛。但是他的眼睛啊，就用的比我们巧妙。他抬头一看各位，当我们抬头一看，我们首先看到什么，一定看到太阳，因为太阳是我们所能看到的，最光亮的东西，所以明就代表天，光就代表地。

像这些都是什么？我们看到以后想出来的东西，一点不神秘。伏羲氏看到太阳从东方起来，然后一直走，一直走，从西方下去，他就知道了。天底下有一种力量，把太阳从东方拉起来，然后一直把他往西方掉下去。这个力量就使得万物啊，都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。那如果伏羲氏想到这里，那我们就觉得这个人呐，那真是虚拟，那真叫做虚拟。

因为不切实际嘛！怎么会断定他不切实际呢。太简单了吧，今天一个太阳出来，明天一个太阳出来，哪有那么多太阳，一天一个，一年就300多个，那还得了。就算有那么多太阳，东方有那么大的太阳库可以储存吗？那边也要一个很大的太阳库，才能够一天调一个，一天调一个。

所以伏羲氏他就自己否定自己，曾老觉得这个对中国人也影响很大。人常常要反省，中国人是最会反省的民族，我这样想对吗，一个太阳起来又掉下去了。明天一个太阳又掉下去了，不太可能。

所以他马上想到，这个太阳一定是，从我们看不见的地方他又上来，然后从我们看得见的地方它又下去。看不见的地方上来，看得见的地方下去。

这是不是事实，我们现在已经知道它不是事实。因为太阳它是永远存在的，只是地球自己在转。所以有时候看得到，有时候看不到。可是会不会影响到我们的思路，不会。

你看伏羲氏，他最起码告诉我们，有看得见的部分就有看不见的部分，有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去。他就产生的有两种互动的力量的这种观念，一正一反，一上一下。这两个东西，就构成了什么？构成了太极里面的两个重要的一个内涵。

因此呢他就很想把他的思路，把他表现出来，让大家都知道，可是那个时候是没有文字的。其实我们今天应该很清楚的，就算有文字，你也是说不清楚的，你也是写不明白的。我们一定要记住啊，语言文字，它都是有很大的局限性。你看你的心意，常常表达的自己都不满意，我怎么会这样讲呢。可是你叫我怎么说呢，说了半天他就是听不清楚。

不要太相信语言跟文字，因为他毕竟也是人想出来的，凡是人想出来的，我们可以感觉到它不一定很真实，不一定很确实。但是最起码它很妥当，它很合理。

曾仕强老师说这些观念呢，对我们中国人来讲都是很熟悉，而且深深的印在我们脑海里面。

伏羲氏，他把这个力量用一个连续的线来代表，我想这是很了不起的一种做法。我没有文字，我说也说不清楚，我干脆画一个图像，画一个最简单的，今天叫做符号。那时候是连符号这个观念都没有的，可见符号也是人想出来的。

他就画了这么一条线，也许当初连画的笔也没有，怎么画也画不出来。他就整个树枝，就哪一段说哎，这个就代表那个能量。那个力量，那个方向的作用，反正说不清楚，只能意会，很难言传。曾老认为想一切一切都是从这样开始的，他认为既然有一个能量，有一个力量，有一个方向，就有一个相反的方向，就构成了一种，叫做什么，循环往复，周而复始。

各位，这种观念是不是永远在我们脑海里面，历史是会重现的。

所以中国人对这个圆呐，特别有兴趣。而且我们看来看去，到处几乎都是圆。因此他就认为，有一个阴就有一个阳，有一个阳就有一个阴。

如果伏羲氏想到这里，他就很满意的，那我们也是很倒霉的。为什么？因为这就变成分的观念已经出来了。有阴有阳，那是一个，两个，那明明是两个吧，那两个就分了嘛！

大家有没有发现一二，这个二，跟后来那个可恶，可恶的那个恶是很接近的，二就是有二心，就是很可恶，这种观念都是从《易经》来的。

一你就觉得很愉快，为什么因为大家合在一起？同时呢它的力道很强，我们今天说同心协力，才有这种一的感觉，二就开始分了。

所以他说如果阳是阳，阴是阴，对吗？那阳上来他可能往那个方向去呢？他阴上来可能往那个方向走啊，两个不配合，两个不协调，彼此不调和。

这个宇宙会那么有秩序吗？你看我们又得到一个观念，就说宇宙看起来很乱，实际上它是条条有理，它是非常有规律，非常有秩序的。大家听到这里应该马上想到啊，怪不得中国人。

中国人跟西方人不一样，西方人排队就是排队，排一直直线。中国人排队歪来邪去，东一个西一个，看起来像乱七八糟。西方人开车他都按照交通规则，中国人开车挤来挤去，惊险万分，但是我们车祸的发生率，并不是全世界最高的，不是。为什么？因为我们得到《易经》里面一个很重要的道理，就是乱中有序。

你看世界上所有的东西都是乱，但是它都有细，乱中有细。所以要了解中国人，你用这四个字来看他乱七八糟，可是他条条有理，这个也是值得我们好好去体会的。

可见阴跟阳它不是可以分开的，它是有高度的配合性。后来慢慢他就想到啊，我终于明白了，阴中有阳，阳中有阴，他怎么会明白呢？因为他发现了，把那个树枝一折断就变阴了。那阴把它接起来又变阳了。

曾仕强老师想现在小孩子，你如果给他一根竹子也好，木头也好，他很可能被他给把弄断了，弄断他就哭啊，怎么办？我们用胶水把他接起来。这些事情对我们现在来讲，是很常见的现象。可是在当时呢？伏羲氏是发挥了他高度的想象力，当然科学越发达越证明这个是对的。

你看那个火车的轨道啊，它一段跟一段之间要个空隙。就是说当热的时候会膨胀，然后它就灭在一起，冷却了它又分开了，热胀冷缩，这个热胀冷缩。

我们从阴跟阳来看，阳是膨胀的，阴是收缩的，几乎是一模一样的。

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