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第133部分(第1页)

上恢复使用当地语言,这无疑只是为了改善司法行政而做出的必要的让步,

而当1812 年恢复克鲁斯卡学会①时,意大利学术界就认为完全有根据欢呼胜

利。比利时对法国文化没有丝毫抗拒;在来因地区,法国文化虽然没有激起

一致反对,但也没有取得进展。在荷兰,文学界却在深自反省,而拒绝任何

① 克鲁斯卡学会是意大利历史悠久的学术团体,1582 年创办于佛罗伦萨,在1612 年出版过一部大词典。

——译者

对外国的模仿。

在法兰西帝国以外,挪威在1813 年创办了自己的大学。在东欧,俄国此

时出现了文学杂志:1802 年克拉姆津创办的《欧洲信使》和从1808 年起由

格林卡编辑的《俄罗斯信使》。克拉姆津致力于形成一种新的文学语言和消

除古典的文学体裁,如颂歌和悲剧。在提尔西特条约以后,格林卡和罗斯托

普钦起来大力反对在宫庭与贵族中盛行的外国生活方式;格林卡特别颂扬俄

国固有的传统,反对西方的新事物;过去曾经热中于启蒙运动的克拉姆津,

此时却醉心于民族传统,并开始撰写一部莫斯科大公国史。在哈布斯堡皇朝

统治下的各民族中,匈牙利不断要求把马札尔语也定为官方语言;捷克人也

觉醒起来,从1792 年起在布拉格大学开设了捷语讲座;杜布罗夫斯基制定了

捷克语语法;历史学家沙法利克和帕拉茨基正在准备写作。在被征服的伊利

里亚,马尔蒙允许在正式文件中和在小学里通用斯洛文尼亚语和克罗地亚

语;在他的庇护下,修道院长沃德尼克用斯洛文尼亚语编写小学课本。最后,

巴尔干半岛上的基督教徒也动了起来:希腊人是最先进的,政治团体倍增;

在塞尔维亚人之中,民族传统一向由僧侣保持着,因此与东正教密不可分;

而在特兰西瓦尼亚,罗马尼亚人的语言和历史则复兴起来了,1813 年在雅西

创办了一所摩尔多瓦语学校。

在那些久已形成民族国家的国度里,或在那些对自己丧失了的独立记忆

犹新的国度里,如英格兰与荷兰、瑞士,波兰与匈牙利,西班牙与葡萄牙,

文化的民族主义当然同政治的民族主义融为一体;而在别的国度里,则是前

者促进了后者的形成。捷克人、伊利里亚的各斯拉夫族人、罗马尼亚人,甚

至希腊人当时都似乎还不曾想到要象塞尔维亚人那样,要为争取民族解放而

斗争。但是,在意大利,早在法国革命时期已经开始的,从文化爱国主义转

向政治爱国主义的演变取得了一些进展,而在德意志,这种演变刚刚实现。

法国大革命鼓吹民族主权原则,从而助长了这种演变,这个原则很自然地就

被用来反对拿破仑对其他民族的统治。实际上,法国人在这些国度里建立国

家机构,组成一个公务人员阶层,特别是组织了军队,从而也同样地助长了

民族情绪的滋长,培养了后来反抗神圣同盟的最坚决勇敢的战士,至少在意

大利就是如此;在这个国度的南部,法国人也引进了发源自弗朗歇…孔泰的革

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