我看书斋

第111部分（第1页）

甚至，愈发的张牙舞爪，甚至狰狞异常，让人头昏脑涨，身体发软。

“这香气……有问题，实在太香了，而且迷人神智，这是什么魔香，真言宫的秘药？”秋叶白定了定神，勉力道，同时试图推开元泽。

那种香味实在太过蛊惑人心，如果再闻下去，她不知道自己会做什么，但这也证实了她的猜测，元泽身上的香气也是有问题的。

而且这种香气，让她想起了百里初身上那种魅香，似有异曲同工之处，虽然味道有一点子相同。

百里初身上的香气似是会随着他的意动而浓烈，意静而平和许多，就如他古怪的双眼一样，能对人产生暗示，倒似是他练的那种邪门的能短暂控制人心术的功夫之中的一部分。

元泽这一次没有阻止她，而是松开了手，淡淡地道：“这是尸香，或者说按照中原人的说法是尸臭也可以，贫僧觉得尸臭倒是更贴切。”

尸香？

秋叶白瞬间愣住了，她可从来没有听过尸体还有香气的，难道尸体不是只有臭气么？

何况，谁把这种东西当香料抹在身上？

元泽似乎知道她在想什么，只轻笑了起来，声音凉薄：“很奇怪是不是，但是于真言宫密宗而言，死亡并不是什么可怕的事情，而是通往极乐之路的一种最常见的途径，生与死不过一河之间隔，尸体也不过承载着人之灵魂，灵去之后，尸身则是一种带着神圣或者罪愆之物罢，要留做什么用途，不过是端看需要罢了，能养颜延寿也未可知。”

元泽的最后一句话轻飘飘地，讥诮的意味甚浓。

这话听起来和寻常佛家西天极乐的定义没有什么大不同，但是不知为何，秋叶白却忽然莫名其妙地生出一种背脊发凉的感觉。

这是佛家么？

还是邪教？

佛家是有人骨舍利为圣物。

以人尸为器物，她只在天竺的那种原教旨里见过，佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，不管是显教还是密宗都脱胎于这种原教旨。

婆罗门终极之神便也是死神——湿婆。

他既是创造之神，又是毁灭之神、收获之神、丰饶之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的实行者）的主神。他还主宰人的生和死及天才的繁衍。

在其他一些宗教中，用人做祭品作为祈求生命复活的手段；献祭的遭难者将生命让给他人，或献出生命为他人祈福。婆罗门教承认这一观念，因为它把死亡看成生命的一个当然部分，并通过湿婆和迦梨女神的形象庆祝它。

如果按照这种理念而言，她忽然有点不是那么想要继续弄明白这个尸香是什么东西，答案必定是不会让她觉得舒服。

她想了想，继续问：“然后呢，若是你们每人身上都有这种香味，岂非谁都能很容易认出真言宫人的身份？”

元泽伸手轻按住自己额前乱飞的刘海，淡淡地道：“尸香贵重无比，炼制需要一个极为特殊复杂的过程和献祭者，原材料用量极大，极为难练，但是一旦练成，便能让方圆十里之生灵能沾染此香，只是轻或重的区别罢了，寻常的门徒能沾染此香，已经是荣耀，自然不会得多用，但一旦染上数年之内都不会褪香，走到哪里只要闻见此香，便知道那是真言宫门徒，一日为真言宫人，终身为门徒。”

秋叶白听着，眼底幽光微闪，虽然听起来没有什么问题，但是这种香气实质上就是用来控制门徒的，若是出了叛徒，天涯海角都可捕杀。

“也就是说不论门徒走到何处，只要他身上有这种香气的存在，若是训练一种嗅觉敏感的动物，即使是走得再远能将人追回来？”

“没错，寻常香气是寻常人闻不出来的，但是真言宫豢养异兽异鸟，以为宫人之间联系。”元泽顿了顿，继续道：“但那是最普通的联系宫人的方法，此香浓烈到一定程度便会让人身处幻境，为人所控，心智薄弱者便可为其傀儡，而真言宫中的人地位越高，嗅觉越敏感，身上的香味愈浓。”

秋叶白这下算是听明白了，用后世的话言，这就是一种强力的控制人的神经中枢的迷幻香。

此香分明就是真言宫的高层用这种鬼香来控制自己的属下之物，而且必要的时候，这种香甚至可以控制意志薄弱者做任何事。

“若是有那心怀不轨者想要用这种香气控制皇帝陛下改朝换代呢？”她忽然冷冷地来了一句。

元泽轻笑，悠悠道：“你说呢？”

秋叶白瞬间默然，不，不必问，当然是可以的。

她忽然想了起来，元泽身为转世活佛，他身上的香气必定是最浓烈的，而且最有机会接触皇帝。

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