我看书斋

第74章 内观观心是用什么心在观实修经验告诉你仙的境界（第1页）

第一个心：就是用头脑

很多人就是用头脑思考逻辑在观。

进行衡量算计，比较，考虑得失，考虑回报价值，

论好坏对错，进行站队，我正他邪，我对他错，站队观点，站队利益团体，互相打压，互相贬低，互相攻击，互相抓取，互相纠缠等。

进入不同的世界观，社会集体意识形态，就用什么标准来定义，从社会，到家庭，到传统观念，一套一套的标准来定义人，定义人生，定义存在的价值。

第二个心：就是用心轮

用心轮来感受情绪，以情绪论对错，陷入情绪中。

以情感，情绪价值来定义好坏对错，你能给我带来什么样的情感方式？

以满足各种各样的自我情感需求，来定义外界的好坏对错，进行情绪纠缠绑架和抓取。

第三个心：就是用意识，也就是神识。

神识就是感应能量，可以脱离各种别人的意念能量，和情绪能量影响。可以清理和驱逐他人的意念能量投射，情绪投射。

以感知能量意识方式来辩识对方的意识投射，能量投射，情绪投射，通常体现在直觉，第六感，深入修行可以感知到正负能量，这个人能量多高频，多低频，气场的大小，内心的阴暗有多少。光明有多少。

第四个心：就是用元神之心在观

自己非常平静，能直接看到人事物的本质，都是出于前面3层心，每个人都有自己的习气和一套观念，每个事情都出自不同的信仰和观念情绪在碰撞。

元神之心，即辩识智慧之心升起，能看到人事物的本质。

元神没有分别心，是纯意识，纯净的虚无之光，看自己和别人一样的，都是无形无相，无善无恶。只有平静。

看万物，直接看到对方的本质，只跟对方元神同频，无形无相，而不是跟对方有形有相的小我形象和情绪同频，也就是看自己是佛，看别人也是佛。众生是未醒来的佛。

第五个心：就是大道之心。

大道包含一切，无善无恶，存在任何事物，看万物，都是自己的一部分，没有所谓的好和坏，没有恐惧，没有痛苦。

有认知，有认同，就创造幻相，而一切相的本质是空。

明白无中生有，万事万物万法皆空，自己也不存在，存在的是被创造的幻相。幻相的存在是自我认知的记忆和意识。

无我，自己没有我，这个角色带来的种种痛苦，不执着，不留恋，看破一切把戏，都是人类自己创造出来的问题，社会问题，传统观念，物质问题，情感问题，世界问题……

观心，观的时候，是什么心态在看待万事万物，就知道自己处于在用什么心了。

苍君：人仙，灵仙，神仙，三界之外，大罗神仙的境界

人仙：虽然号称仙，但是其实是人也，人通过内观，持咒，静坐，禅定等，使肉体通透，纯阳能量充满全身，内在光明，开出天眼功能，可内视自身，处处见光明，持修一种法门修到最后，神通广大，专修肉身，肉身长寿，无病无痛，所以称人仙！在世人仙！

灵仙：专修法力，灵力，使灵体不散，灵态继续修持，保证自己死后，依旧灵身不灭，存活在灵界天界之中，各路高人，门派祖师都是此状态。功能人士，死后可以看见它们依旧存活，如阴师传道，梦中指点，后辈依旧可以通灵他们传法指教。

神仙：得阳神成就，阳神者，纯心纯意识。无乎没有任何阴性幻相，所以号纯阳之神。

可飞升天界，神通广大，分身无数。游历多个宇宙，多个世界。

不死不灭，专注大道也。

天仙：登天得道，成为天道，也就是世界管理员，如神仙就是散人，天仙就是在职人员。

神仙和天仙皆可到达三界之外，大罗无极圣地，三清者皆在于此。

大罗神仙或者大罗天仙。

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