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第一百二十八章三教浅析二（第1页）

接下来既然要介绍佛家，就得解释一下概念，什么是‘佛’？

佛：梵文音译为‘佛陀’，意译为‘觉者’，还有诸如，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫天人师、世尊等等称谓，总之是‘心灵的大导师’，是佛教修行的最高果位，还泛指一切觉行圆满者。┡文学迷ＷｗＷ．ＷｅｎＸＵＥＭｉ．ＣＯＭ

再说，‘佛’字由左边的‘人’与右边的‘弗’构成，‘弗’为‘不’的同源字，加单人旁意思就——是不是凡人或者非凡的人。说明称之为佛的人，本就是脱凡人欲念、思想的人。

先就单指这一家来说，众多的名词术语解释起来就相当头痛的了，还不用说要解释‘三家’。所以，给在下犹若狗拿刺猬般的感觉，思前想后迟迟不敢落笔正是为此。

俗话说；丑媳妇总要见公婆，是骡子还是马终归得拉出来不是？

由此一咬牙；边写边解释，总之写着看吧！

话虽如此，几句如同江湖卖艺的场面话终是要交代一下滴——小子学艺不精，疏漏之处还请诸位看官多多海涵。

俗话说；饭要一口口的吃，一笔也不能写出两个字不是？

下面我们就用佛经来粗略的叙述一番吧。

佛经是指佛陀还在世的时间为众生（注意是众生，并非单指人类）说法的记录集成。换句话说，就是我们今天所说的开会记录，且还是一字不差的实录。

这下子问题就来了，说到佛陀讲经的这些实录，就不得不提到一个人的功劳在里边。这人就是佛陀的堂弟——阿难。

阿难的全称阿难陀，意译为欢喜、庆喜、无染。这人对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一，且天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜。

大家伙想想，这种条件要是放在今天那还得了？就如同我们历史上传说的级大帅哥潘安一般，那些个小女生见了还不得两眼放光、尖叫的幸福的晕倒过去。

当然以上那些个都是题外话。但是我们可以借鉴推理一下，像阿难这种博闻、强记且容貌非凡的人，无论出现在那个社会，都是会引起相当大的轰动滴。

话虽如此，可据当时的传说，阿难陀自打记忆整理佛经以来，有段时间却总是愁眉不展的。有一天他感觉自己心中的这个疑团实在是拖不下去了，就向佛陀请教说：“佛陀啊，你老人家所说的这些话语，我都是真实记录下来的。可是，后世那些头脑聪明的人太多了，他们肯定不相信怎么办？”

佛陀听了，笑着说：“那好办啊，你就在每次记录的开头加上‘如是我闻’这四个字不就行了。”

为此，我们经常在佛经的开篇经常看见有‘如是我闻’这几个字（意思是我不是‘忽悠’你们滴），就是由此得来的。

我们知道佛陀嘛，要不断的坚持说法度化众生滴。但是我们也是知道他老人家也是个人啊，是人总要吃、喝、拉、撒和睡觉吧。那么接下来，小子就冒充一下导游兼记者，暂且带领大家来采访一下佛陀的工作、生活以及业余爱好等等。我们来看看这个让人无比敬仰的巨星，他老人家日常生活状况。

要说起我们现代人的一天的生活经历，由于个人爱好的广泛众多，有喜欢跳舞滴、唱歌滴、下棋滴、上网玩游戏滴等等等等，终归是林林总总、不一而论，可以用四个字一语概括——丰富多彩。那么在n多年以前，并没有电器存在的社会里，佛陀的一天到底是怎么过来的呢？

在我们平常的观念里，总认为佛走起路来一定是离地三寸，脚踩莲花，腾空而去。在金刚经里是这样记载的：【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】

《金刚经》是最平实的经典，一开始就说到佛出去化缘，吃了饭，洗足已，收衣钵。佛不依靠人家，他自己把衣服、袈裟叠好；打水把钵子和脚洗干净，可见他老人家出去化缘，还是踩在泥巴地上，并没有踏在莲花上走路。

洗足已，敷座而坐，自己把位置摆好打坐。释迦牟尼佛的规矩，饭后打坐入定，坐到申时，大约下午三、四点。所以，所有佛经的对话都是下午三点以后的纪录。研究佛的戒律要仔细研究‘观佛三昧海经’，佛的生活，佛的教化，平常得很，不像我们后世把他塑造得头顶上放光，脚底下踩莲花，一天到晚放光，戴个电灯泡一样，多难受呢！

同学们要注意的是（活到老学到老，同学这个称呼不应该感觉奇怪哈，呵呵）‘次第乞已’这几个字。这些字是什么含义呢？就是说他老人家去化缘的时候，并不是挑肥拣瘦的。不是说张家的饭菜要好些，李家的饭菜要差点，就吃定了张家这种概念。

那么，这里面问题又来啦（中国古文精炼至极，佛经中又处处是话头，所以说头痛啊。还好在只是为了下文做铺垫，浅析一番，要是让小子专门来讲这些个东东，多半一会时间就被神经科疗养院的给请去度假去了）。这个问题就是，佛陀他老人家作为这么的一大教主居然还是亲自去乞食。并未出现如；老大，您的饭菜我给拿来了。您且吃着，今这饭菜味道很不错。。。。。。这种场景。为此可得出结论，在我们以今天的眼光看来，他老人家很不懂得享受。

这里边还有问题。同学们有没有想过，佛陀他老人家为什么要亲力亲为、次第乞已呢？

答案就是，为了布施。

什么是布施呢？布施，即是慈悲心而施福利与人的含义。以现今的话语来说，就是为了给予大众好处。

估计有同学看到这里就看不下去了，心里犯了嘀咕：“不是有老话说，拿人的手短，吃人的嘴软嘛。怎么你跑上门来要吃的，倒是成了给我个面子的事情了？这还反了你了！”

要解释这些疑问，就得以当时的社会环境及其习俗上边来追寻答案。

佛陀是提倡‘过午不食’（过了午时不吃饭）的。

据佛经上所说，早晨是天人吃饭的时间；中午是佛、人道吃饭的时间，晚上是饿鬼吃饭的时间。

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