我看书斋

第39部分（第3页）

离别和死亡，岂止是荒诞而已？但它绝对不是有趣的！

没有人主张葬礼。这却是意料之中的。

尹志仟生前的意愿就是这样，甚至是他希望采用海葬的形式为他的一生画下句号，而他的原配，也是“尹斻”的外婆，同样也是没有举行葬礼、没有坟地的。

只是这一次稍有不同，当所有人都觉得应该尊重亡者的愿望的同时，原本并不属于这个家、却又现今地位特殊的一位，发言了。

“我尹哥走了，我师兄说要做法事。”

说话的人，自然就是尹志仟的“夕阳红”……那个壮硕的老妪。

她的本名叫臧桂，据说是某个道教门派的俗家弟子，每每一说些什么便必定是三句不离口的“师兄”目前为止并没有人见过。

只是知道，在尹志仟和她短暂的婚姻当中，向来对于“封建迷信”那一套极为反感的尹志仟，居然突然转了性，不仅支持臧桂请她那个“师兄”画符压在家中各处，更是在客厅中供奉了佛龛……

后来，我去尹志仟原来的房屋转了一圈，看见了那个佛龛。

那里一共供奉了三尊佛像：一是千手千眼观世音菩萨，二是弥勒尊佛，三是地藏菩萨；但是三尊佛像的摆放简直是让人捉摸不透：弥勒尊佛居中，做面对佛龛壁、背对正面之态，另外的两尊菩萨像则在两侧的位置上面对而放。

然而，真正怪异的，却是其中佛龛的摆放方位。

佛龛并不靠墙，而且面对厨房和卫生间。（本身老房子的就够就有问题）……

这是一个很不妥的方式，厨房杀生、厕所污秽属阴，这是不恭敬的，再者，不靠墙不安稳，安置地点也是杂乱无章，周围又摆放了数个极大的仿古瓷瓶，瓶中插满颜色艳丽塑料假花，地面杂物堆积，已然不像是一个合适居住的环境了，气流紊乱，倒是容易便宜了那些游荡的邪祟附在像上吃香火。

看得出来，后期尹志仟的生活环境并不算好，臧桂并没有像她自己表现出来的那样细心照料，反而是做出来许多令人费解甚至是反感的行为，她的言行，没有一样是值得信任的。

小小的佛龛内拥挤不堪，打开柜门之后，一股香烛以及瓜果腐臭的味道便散发了出来。更教我不知如何腹诽的是，那个臧桂，不是说自己是道家的俗家弟子吗？又为何会在家中供奉了佛像？

已无佛光，已无圣洁。

若是这般供佛像，倒还不如不供，虽然现在还没有什么不好的东西鱼目混珠的附在了佛像上面作祟，但是这地方却确确实实的古怪非常。而同行的赵博阳在看到了这些以后，也不由皱了皱眉头。

这里不像是居住的房子，反而像是一个杂乱废弃的仓库！

接着，我们找到了臧桂果真有鬼的证据，四张符纸，上面是极阴损的咒术，简直混乱不堪的风水，可以说，这个奇怪的老妪，从一开始就是用心不正的。

供佛供神不是越多越好，摆放法器也不是随处一撒就可以保佑平安，带了一串珠子念经就以为无论如何都可消除罪孽，这正是人心的侥幸与愚昧，痴心不改，却又妄图超脱……

当然了，实际上在那之前，臧桂要求做的法式还是做了，并且就是由他的“师兄”亲自坐镇。对此，尹志仟的妹妹表示，这其实是臧桂想要再捞一笔的做法，无耻之极！

勿妄论鬼神之事，天道自有轮回。

做法事的地点安排在了我现在暂时居住的地方，也就是位于郊区，白勇托付我看管的房子……

破地狱，是为死去的人超脱升仙的法事，放在尹志仟去世之后，更显滑稽，滑稽的不是破地狱，也不是那个明摆着合谋同那个明面上是自己“师妹”，但实是“姘头”的臧桂，招摇撞骗的“师兄”，而是尹志仟一直以来对死亡本身的蔑视，和对鬼神之说的嗤之以鼻。

临死时分，他也还是会怕的。只是不知道有鬼差拘魂时，他是否还会一如既往的铁齿如斯？

世间缘法……

业障者，下十八层地狱……

神佛渡人，人不自渡，妖魔鬼害人，人已然自害。

破地狱……

我，是否已破地狱？

臧桂的“师兄”已是布置完了道场，这一次的法事尹家的一干亲戚并未参与，倒不是信与不信之类的问题，而是所有人都在有意的避免和臧桂扯上关系，只是不知何时，由于一向冷淡的赵博阳说我应该去看看那个所谓的法事以后，我却是阴差阳错的去了，并且还落了单。

臧桂和她的“师兄”的确是有古怪的，身上的气息不稳，却又有神器护体，看似是滥竽充数的神棍，实则又有法术在身，想必其身后必有高人在撑腰……

破地狱需要往生者的亲人从旁协助，思考片刻，我还是走了过去。

臧桂的“师兄”已经换上了大红的道袍，上面绣了仙鹤一类的图案，头发束在帽子里，帽子上装饰着一颗明珠。

而臧桂就正靠在左边的墙上观望，我随之站在了一张圆形的红色地毯旁边，手中奉香，最后敬上香案，毯子周围画满了不明的

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