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第6部分(第1页)

☆、漂亮的姑娘

第一次深夜出去的时候,歪道士自己也不知道要往哪里走。最后,他听从了风的方向,风往哪个方向吹,他就往哪个方向走。

由于对夜路不熟悉,他走了大概十里路的时候,两个大脚趾头已经出血了。那都是跟路上突然凸起的石头或者土块相撞造成的。

他咬着牙又走了一段距离,终于忍不住疼痛,在一块方形的石头上坐下来。

屁股刚刚落座,他就看见一个漂亮的姑娘从路的那头走了过来。那个姑娘提着一个灯笼,可是灯笼是熄的,没有光亮。在走近一些,歪道士发现她的灯笼左侧有一个破洞。

也许是风从那个破洞里吹进去,将里面的火焰吹灭了。歪道士心想。

虽然灯笼没有光亮,那个姑娘还是抬起灯笼往歪道士的脸上“照”了一下。

“你怎么在这么荒凉的地方歇息呢?是不是要找什么东西?”姑娘在他身边停下,关切的问道。

借着微弱的星光,歪道士看见了一张俊俏的脸庞。

“嗯。”歪道士点头。

“是找人,还是找物?”姑娘又问。微风吹动她的衣裳,也吹得灯笼摇摇晃晃。迎风的一面曲线毕露,如远处隐隐约约起起伏伏的山。

歪道士想了想,说:“找人。”

姑娘惊讶道:“找人?!那个人晚上没有回家吗?”

歪道士说道:“她在家……但是她又不在……”他稍稍挪动了一下脚,结果脚趾尖如针扎一般疼痛难忍。他忍不住“咝咝”的吸气。

姑娘侧头蹙眉,似乎在思考什么。

歪道士不愿跟她多搭话,自顾轻轻按摩脚底缓解疼痛。他表面不说话,心里却思前想后。他以前偶然听老师提到过,道家七魄对应密宗七轮,天冲魄对应顶轮,灵慧魄对应眉心轮,气魄对应喉轮,力魄对应心轮,并同时与双手心和双脚心相连,中枢魄对应脐轮,精魄对应生殖轮,英魄对应海底轮。人的胚胎孕育,就是依靠脐带。那么人死后,如果想复活,首先也应该依靠脐轮,也就是中枢魄。那就先找中枢魄吧。

“唉,想得倒好,可是从哪里找起?”歪道士狠拍脑袋,自怨道。

那姑娘眼珠子一转,问道:“你要找的……恐怕不是人吧……”

歪道士斜睨了她一眼,不作答。

那姑娘并不介意,微笑道:“你别生气。你给我说说她生前的模样,也许我可以帮到你呢。我经常在这条道上走,经常碰到那种东西。说不定我就见过。我这灯笼不点灯,就是怕遇到那些东西,吓到那些东西。”说完,她晃了晃破灯笼。

歪道士一惊,继而一喜,立即给她说了新娘子生前的模样。鼻子如何,眼睛如何,嘴巴如何,具体得不能再具体。

“你见她从这里经过没有?”虽然相遇的概率很小,歪道士还是充满希望的问道。

那姑娘皱起眉头想了许久。

歪道士等不及,催促道:“快说啊,你到底见过她没有啊?”

那姑娘愠怒道:“自从我来这里以后,经过这里的那些东西数以百计,你别打断我,让我好好想想。”

歪道士本来对她将信将疑,听她这么一说,笃信了她之前的话。

“她大概是什么时候经过这里的?”那姑娘问道。

歪道士说出了新娘子自杀的日期。

那姑娘轻轻叹出一口气,说道:“这么说的话,我还真见过她。并且,我估计她还没有走多远。”

“哦?”歪道士激动的站了起来,一时之间忘记了脚趾的疼痛。

那姑娘指着北边的山,说道:“她是朝那个方向走的。你翻过三个山头,估计就可以找到她了。那里坟地多,她白天好歇脚。”

☆、被野狸子吃的小孩

外公曾经跟我讲过一个韩昌黎驱逐鳄鱼的故事。韩昌黎就是著名的唐宋八大家之一韩愈。中学课本里有很多他的文章,上过学的一般都知道。这个故事让我惊讶不已,以为是外公杜撰的。

说是潮州的韩江,以前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,以前的人们叫它做“恶溪”。一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。当时身为潮州刺史的韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,便命令宰猪杀羊,决定到城北江边设坛祭鳄。

韩愈在渡口旁边的一个土墩上摆了祭品,点上香烛,对着大江严厉地宣布道:“鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三天之内,带同族类出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。七天不走,便要严处!”并且写下了非常有名的《祭鳄鱼文》。从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

现在,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”,渡口叫“韩渡”,又叫“鳄渡”,还把大江叫做“韩江”,江对面的山叫做“韩山”。

外公跟我讲这个故事的时候,我已经读高中了。那时我已经能够很流利地背诵韩愈的千古名篇《师说》。在我心目中,韩愈是个大文豪,很有见地,鳄鱼既听不懂话也不认得字,他怎么可能对鳄鱼发檄文呢?

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