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第232部分（第1页）

“有宋愕天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启赵氏，运兴火德。太祖、太宗，受命立极，真宗升中，**殷盛。仁宗厚德，继体不定。上帝眷，锡臣忠武，底绥内艰。推戴圣父。恭承大宝，阏有六年。敬若天意，四海宴然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄。苍生受福。

百般大礼之后，宣告祭天之礼完毕，众人又匆匆赶下泰山，在山脚下又进行祭地的仪式。赵颍礼拜之后照本宣科：

“惟熙宁六年，嗣天子臣殒，敢昭告于皇地祗：臣嗣守鸿名，膺兹否运，率循地义，以为人极，夙夜祗未。迄未敢康。赖坤无隆灵，锡之景，资植庶类，屡惟丰展。式展时巡。报功厚载。敬以玉帛、牺齐、渠盛、庶品，备兹疼礼，式表至诚。尚飨。”

至此，封禅之礼完毕。

天子赵殒封禅之后，神采飞扬，高兴之余，大赦天下，死罪变徒刑。徒刑以减，权则免之，以显仁德。

于是乎，普天同庆。

沈欢一脸笑意地呆在府邸的书房内。六月十八这个日子，他也没什么心思办公，干脆休息一天。

一边等着武华带蔡卞到来，一边想象着泰山封禅时那锣鼓喧嚣的热闹场景。

说到天子封禅，他还是始作俑者。若不是他的授意，海州日报方面怎么会抬出泰山封禅的借口来骗天子出京呢？

话说回来，他本人对封禅这事还真不大以的然。

比如天降祥瑞之说，这和中国古代的“天人相应”思想有着极大的联系，也就说要帝王贸明，才可能出现太平盛世，而在太平盛世将来之时，天往往会降祥瑞以示征兆。即所谓的“国之将兴，必有征祥。”至于天会不会降祥瑞、什么时候降祥瑞、降在什么地方，实则是一个非常隐秘的事情，正因为其隐秘性的存在，往往被一些居心之人加以利用。弄虚作假，欺人瞒天。

这种迷信思想，沈欢一直都是嗤之以鼻。

至于封禅的实际意义是什么？

这种玄而又玄的东西，沈欢也可以从典籍中找到令人迷之又迷答案。汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之其也。始受命之时，改制应天。天下太平，物成封禅。以告太平也《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”

很明白了，这似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对结护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。

不过如果真要追究，沈欢也是比较愧疚的，这次封禅的起因不正是因为他要达到某中政治目的么！

“唉！”沈欢背靠在椅子上，换了个更舒服的姿势，长长叹息，“封禅封禅，抛开一些政治目的。古往今来，又有几个帝王的功绩够资格呢？。

第一个真正举行封禅大典的秦始皇也许够资格，他横扫八荒一统六国，书同文，车同轨，量同度，这些功绩，奠定了中华民族的基本版图及一些准则，这才是真正的千古一帝。至于其他，汉武帝也够资格，唐太宗也够可惜他没去，反而他儿子与孙辈去了，其他皆不足道矣。

最搞笑最要命的是宋真宗也乐呵呵地跑到泰山封禅，还搞出一出“天降天书”的闹剧来，真想把全天下人都当傻瓜来忽悠，焉不知却暗为全天下不笨的人所耻笑！

当然，这话沈欢只敢想不敢说，只能暗地里腹诽一下罢了。

日影中移的时候，武华敲门进来。恭敬地说道：“老师，蔡卞他来了

第二百七十五章　天才蔡卞

这是沈欢对蔡卞的评价及印象。

十四五岁，温文尔雅，丰神俊秀，柔弱中又有一丝爽朗，目光有神而有力。

他个子中等，一身长衫，饱读诗书的样子，年纪不大，却很老成，一副小大人的模样。

沈欢满意地点了点头。

沈欢没有在有拒人于外的客厅招待蔡卞，而是在更为私人空间的书房里。分主客坐定，他还示意蔡卞喝茶，做足了礼数。

蔡卡很激动，以至于捧茶的手在轻微抖着，沈知州的礼遇令他受宠若惊。他虽然自恃才高，不大看得起同龄真正比他高龄的年轻人，然而对于沈欢，他不敢表露出来。也表露不出来。

若论才识，沈欢是八年前的殿试探花，经纶之学自不在话下；若论才学，沈大才子的诗词全天下传唱，其词多变，或豪气，或缠绵。无不精到。无不经典，皆是传之千古的好诗好词！

作的文人，对此绝对钦佩。

蔡卞小时候就多次听到淀欢的各头，引为榜样，以之为偶像。如今终于接触到儿时的偶像，他想不激动都难。

虽然沈欢年纪比他大不了十岁，但见面的时候，他还是不由自主地行以学生之礼。

他幼时是神童，有过目不忘之能，《千字文》、《三字经》一话说此书还是沈欢当年向朝廷进献的他无不诵之能记，甚至到背如流。

及至年长，“十三经”等等经典也烂熟于心，且史籍方志，百家杂说，国家法典无不浏览殆遍，触类旁通。可以说得上学识渊博，满腹经纶。才华出众，名闻乡里。

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